什么叫五种自圆满
1、首先是五种自圆满：转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒，总共有五种。
2、五种自圆满：转生人中、生在佛法兴盛的中土、诸根具足、对佛法有信心、业际无颠倒，总共有五种。五种他圆满：佛陀出世、佛已说法、佛法住世、自入圣教、师已摄受。建议看一看传喜法师《普贤上师言教》这部佛法讲座。
3、自圆满是指：所依圆满：是指获得了人身，如果没有获得人身，就没有所依圆满，根本修持不了正法。环境圆满：生在佛法中土，佛法、正法特别发展、兴盛的地方叫做佛法中土。中土分为地界中土和佛法中土。
4、暇，未生于八无暇之处，有空闲修持正法，称为闲暇。无暇是指八无暇处，如云：“地狱饿鬼及傍生，边鄙地及长寿天，邪见不遇佛出世，喑哑此等八无暇”。满，有十种。自圆满有五，他圆满有五。
什么是以二地界之分类,佛法
1、三界：天地人三界。通俗理解为将天地人三界视为三个球体，分别置于三角形的锐角之上，形成三界之势。魔妖精灵等族群处于联线位置。 天界：天、地界同是人界的祖先。
2、是名第二中千世界。诸比丘。如一第二中千世界。尔所中千一千世界。是名三千大千世界。诸比丘。此三千大千世界。一时转合。一时转合已而还复散。一时转散已而复还合。一时转合已而安住。如是世界周匝转烧。名为败坏。
3、佛教中的地水火风空识是佛教哲学中的概念。佛教认为，地、水、火、风、空、识是组成宇宙的六种元素，称为“六界”。其中，地、水、火、风是四大基本元素，空、识是五大元素中的“识界”。
藏地和中原哪个是佛法的中土?
在藏地，几乎每个地区、每个人都信仰佛法，所以藏区也是佛法中土。汉地信仰佛教、学修佛法、取得成就的人也非常多，佛法在汉地也是遍地开花、非常兴盛，所以汉地也是佛法中土。
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
二）佛法中土：所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
其实，现在的藏传佛教曾经在中土广传，因为是唐朝，所以当时叫做唐密。
生于中土什么意思?是指佛教中的
其实佛教中的“中土”是指释迦牟尼佛诞生的地方，即今天的北印（印度北部地区），以方位看，中国是处在中土的东方，因此在佛教历史上，将中国尤其中原地带称做“东土”。
古时候称“中土”是讲有文明的地方，就是有佛法传播的地方，人民可以来学佛法，依照佛法来修习，脱离六道轮回。“边境” 是指没有文化的地方，在中国称为“夷狄”的地方，过着茹毛饮血的生活，当然没有佛法传播。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
人身难得是佛教的说法，出自《增壹阿含经》。《增壹阿含经》卷二十八：人身难得，犹如优昙花。《增壹阿含经》卷二十九：人身难得，甚难得知。《增壹阿含经》卷三十：人身难得，如优昙花。
所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。佛法难闻：如云：“如来出世与说法，佛法住世入圣教，为利他故心悲愍。”1如果未曾生在佛陀出世的光明劫，那么连正法的名称也全然无有。
佛教的“中土”是指哪里?
佛法中土是指佛法兴盛的地方，中原现在大多数寺院和佛教徒只有佛教的形象，没有佛教的命根—佛法。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。（三）根据佛法中土的定义，我们确实已经转生与中土，在教法、证法的所在地可以闻思修佛法，极其殊胜难得。
所谓的佛法中土，是指佛教正法所在地。无有佛法的地方称为边地。自昔日佛陀出世以来，直到佛法住世期间，印度既是地界中土也是佛法中土。
佛法的中土和边地以佛法的兴盛程度来划分，佛法昌盛繁荣的地区为中土，佛法微弱的地区为边地。
所谓的佛法中土，是指佛陀教法、证法的所在地，尤其要有讲经说法、闻思修行，以续佛慧命。
托尔金说，魔戒的故事发生在一个名叫中土的地方。汉译本的魔戒系列都附有中土的地图。直观上看，所谓中土实际上是一个大岛，形状上约略类似刨去俄罗斯、北欧、西班 牙、意大利的欧洲大陆。
为什么说“人身难得,佛法难闻,中土难生,善友难遇”
1、人身难得，佛法难闻，能得到人身又遇到佛法就更难。人身有三种，第一种为一般的人身：无财富，每天为糊口、为生存而奔波；无法富，遇不到佛法，没有任何幸福，快乐。
2、其一：人身难得。这很好理解，人都在三界中轮回，但在轮回中能修得人形，那可是百年千年才可能的，因为业力轮报的关系，在轮回中要得人身那是很难的，得偿还很多很多才可能修得人身。
3、佛法难闻我的理解有两个方面，一是难闻到，就是说真正的佛法不容易听到。二难闻是听到到也不容易理解到，就是佛法太高深，听到也很难理解。要有机缘，有慧根的人才行。因此，佛法也是分三六九等的。佛说有八万四千法门。
4、【释】第三十六章是说人身难得，中国难生，善知识难遇，佛法、佛世难值，这种种的难。“佛言，人离恶道”：人能离开地狱、饿鬼、畜生这三恶道。“得为人难”：出生做人，这是不容易的。
5、“人身难”，指的是投生为人是非常非常困难的一件事情。因为在无数次的轮回里面，众生大多数时候都是四恶道，极少数才是天人或者人。“得佛法难”，指的是能够听到佛陀的教法是非常苦难的一件事事情。
6、佛经上说的这句话的意思是：不得人身如何能学习，懂得佛法。不生在中国如何能碰到佛法。即使得了人生，生在了中国，又有多少人，能信佛法，并且听到讲法那。即使听到了，又有多少人可以信佛的教导，按佛说的去做到那。
