家人是佛教徒要与之断绝关系吗?
1、佛教徒在家居士是可以有婚姻和建立家庭，既维系种族的繁衍，也护持出家人的修行，为出家人提供物质生活保障，不和爱人以外的男/女性发生性关系，对爱人忠贞，就符合佛家的不邪淫。
2、但并不是断绝关系，譬如，父母生病了，请示住持也是可以请假回家看望父母，如果寺院条件好，也会帮你出具医疗费用，信众们也会支持和供养你的。
3、可以的。随缘分就好了。但是。这个是别人的信仰。 不要产生。不好的情绪就好了。
4、走火入魔了吧。信什么都得有度，这话虽然很多信教的人不赞同，实际上就是这么一一个情况。不然必然影响你的正常生活。
5、不邪淫是佛教最基本的戒律“五戒”之一，是直接针对在家佛教徒制定的，是佛教徒的道德底线。对于出家人而言，第一大戒是不淫，即断绝任何性关系，否则即被逐出僧团。
6、真正的出家人，一定是严守戒律清规的僧人。不守戒律的假和尚！在寺院上班，回家依然和妻儿亲亲我我的，非修行的和尚。摘录一段佛经：佛说法灭尽经 劫欲尽故，日月转短，人命转促，四十头白。
佛教如何看待亲情
亲情基本上就是四种关系和合而成的：报恩的，抱怨的，讨债的，还债的。人生酬业嘛。
佛教认为，每个人的生命都是独立、自由和宝贵的，应该尊重和珍惜自己的生命，同时也要尊重和关心身边的人。亲人之间有着深厚的感情和联系，我们应该感恩并珍惜与他们相处的时光。
孝养父母，奉事师长，（佛说观无量寿佛经） “人糸於妻子舍宅。甚於牢狱。牢狱有散释之期。妻子无远离之念。情爱於色。岂惮驱驰。虽有虎口之患。心存甘伏。投泥自溺。故曰凡夫。透得此门。出尘罗汉。
他却称呼父母为：施主？？ 真正修佛就要看淡和放下亲情，遁入空门时甚至要割断亲情。 佛门并不否定人的亲情孝道，但和尚肯定不会有亲情和孝道之说，不然要那个庙干什么？？ 佛法认为慈悲比亲情更伟大。
百善孝为先，连佛陀也是以身为范孝敬自己的母亲，在涅盘之前专程来到忉利天为母说法。但是，信佛甚至是出家，表面上看是院里的亲人父母，但实质上这才是真正的孝顺。
如何断除亲情的爱执?佛陀当年是如何舍去亲情的爱执去出家修行的?_百度...
1、佛陀断的是浓情，而非道义。成道得到究竟快乐圆满智慧的时候，度了广大众生的同时，也很关心家人，也都度了。儿子，妻子都出了家。父亲证了罗汉，忉力天宫为母亲将法。
2、对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
3、佛法是要从基础的爱来引导至无我的慈悲。由于佛菩萨可以无我，众生不可能无我，因此要教导众生从有我的爱而渐渐进入无我的慈悲；也需要先从有条件的爱，而加以净化成无条件的爱。因此，佛教不能一开始就叫人离开感情生活。
4、众生爱已命的欲最严重。所以，打坐修行要空掉自己的身体。希望能忘掉“我”，结果忘不掉，空不掉，“爱欲”之故。所以，以人类文化来说，爱惜自己的生命是必然的现象。
5、所以，过于执著爱情，痛苦就会接连不断地降临。只有获得了无求的境界，才不会有这么强烈的贪求，一旦失去了爱情，也不会有那么锥心的痛苦。在修行人眼里，无求才是最大的快乐。以前有一个富人，他非常有钱，可始终得不到快乐。
6、修行须持续不断地想神。通过连续默想阿瓦塔或至师的形象，或口念神名，崇拜者不用任何仪式之媒介，就能达到对神的专注。崇拜的艺术应该发自于内心。应该牢记，发自内心的崇拜首先需要极大的努力。不可能是心想事成。
