佛教的“十信,十住,十行,十回向,十地”是什么?
1、菩萨修学阶梯,是菩萨的路线图,《华严经》正宗分的各卷都说明此内容,分为七个阶段:十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉。 十信 信,要凭理智对于佛的境界有所认识。
2、十信者,乃三贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。(三贤,即十住、十行、十回向诸位菩萨也。
3、十住:菩萨五十二位修行中,第二个十位名十住,因信心既立,能住佛地也。又因发起大心,趣入妙道,故又名十发趣。发心住。以真方便,假十信之用,圆成一心,名发心住。治地住。
4、佛教只有 十信,十住,十回向,十行,十地,这是菩萨五十二阶级的修行位。
性空法师:佛法学习几个关键性选则
所以,修行要选择一个善的所缘,不要有负面的。有的人谈恋爱,他也谈得很专注的,进入恋爱三昧。可是恋爱三昧是一个产生烦恼的所缘境啊!他还是在培养一种不善的情绪啊!那不是一个好的所缘,所以修定要选择一个没有负面的所缘境。
学老实。念佛要老实念,你才能得一心不乱;参禅要老实参,你才能明心见性;研教要老实研,你才能大开圆解,老老实实。什么叫老实?循规蹈矩,不起心、不动念、不分别、不执着,这叫老实。释迦牟尼佛成佛了,老老实实就成佛了。
学佛要学好,学成,最重要的是要有好老师、好道友帮你改变观念,坚定信心。这是很关键的,这就好像一个站在桌子上的人要把这个桌子举起来一样,要外力辅助他找到一个新的、正确的、牢靠的立足点,才能摆脱旧的依靠。
如关掉电源的屏幕,什么图象也没有,此时的屏幕为自性,也为真;打开电源,选择频道,屏幕能显任何画面,此时的画面就是万法,就是依众生心起的妄,有图象与无图象都在同一屏幕上,所以真妄不二。
说个事,你要一生念金刚经,即使你没开悟,你没去过庙里上香,但是你的福德大去了,经里说,释迦摩尼佛前世侍奉了无数佛没有一个空过的,可是却没有你以无相心念金刚经一句话的功德大。
佛教最基本的世界观是四圣谛中的前两个圣谛,而后两种圣谛则是方法论。四圣谛是苦、集、灭、道四种。其中:苦圣谛:简单的讲,这是佛教对世界的基本看法,佛教认为五取蕴即是苦。
如何修行佛法
参禅禅宗一门,是佛法的骨髓,但以心印心,原不是言语文字可以表达。过去佛在灵山会上拈花示众,那时大家都默然不识,只有迦叶尊者,破颜微笑,互相默契。
修慧是从修行前面所说的布施、持戒、忍辱、精进及禅定的五种方法中所得的悟境。 以上六种修行方法,是一体的,其重心则在智慧上。不过,想要得到真正的智慧,则必须兼修其他的五种方法。
看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:四部《阿含经》、《净土诸经》、《金刚经》、《大般涅磐经》、《法华经》、《圆觉经》、《楞伽经》等。
持戒。以戒入定,以定生慧﹝慧可觉悟、觉悟即佛﹞。佛教有五种修行法:即人天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘、佛乘。
看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
初学者首在建立对佛法的信心:佛法中有十一个善法,是心所法之一。晋《华严经》曰:「信为道元功德母,增长一切诸善法,除灭一切诸疑惑,示现开发无上道」。