请问唐朝贞观年间的道教和佛教到底哪一个盛?两派的知名人士有哪些?最...
五德三年（620年），唐高祖诏改羊角山为龙角山，并建老子庙；七年（624年）亲至终南山谒拜老子庙；八年（625年），下诏叙三教先后，以道教为首，儒教次之，佛教最后。
武则天统治期间，佛教倍受崇奉，使唐代佛教达于极盛。她打破唐太宗由玄奘一统译场的局面，接待各方译僧，除实叉难陀外，还有于阗提云般若，中印地婆诃罗、汉僧义净等，而最著名的是南印菩提流志。
武德八年（625年）唐高祖李渊下诏宣布三教中道教列第一，儒教列第二，佛教排第三，道教的地位有如青云直上。贞观十一年（637年）唐太宗李世民再次宣布尊奉道教。从这时直至唐玄宗李隆基时代，除武则天时代外，道教一直是春风得意，大受青睐。
此时的道派在理论教义和法术科仪上相互融合，以终南山少阳派（全真道前身）、茅山宗为道教主流。经过无数战火洗礼的唐太宗，一向崇尚的是武功文治，认为佛法根本无益于他平定天下。
政治经济：道教认为“身国同治”、“内圣外王”，清静无为是治国和修身的通用原理。
道不远人
“道不远人”出自《 中庸 》第十三章，子曰：道不远人，人之为道而远人，不可以为道。这里的道当然指中庸之道。
道不远人释义“道”就是《中庸》中所指的中庸之道，是一种至大无外、至小无内的至高道德，是天地、人伦之道。
子日：“道不远人。人之为道而远人，不可以为道。”意思是：孔子说：“道并不排斥人。如果有人实行道却排斥他人，那就不可以实行道了。
民间七祖指的是谁呢
十六。七祖，是指：父亲，祖父，曾祖，高祖，太祖，玄祖，显祖。是从自己家族中往上数祖辈的称呼。九宗，是指：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，昆孙，仍孙，云孙，耳孙。是从自己家族中往下数对小辈的称呼。
因为九宗七祖代表了9代人，因此最佳数字是9。七祖，是指：父亲，祖父，曾祖，高祖，太祖，玄祖，显祖。九宗，是指：子，孙，曾孙，玄孙，来孙，昆孙，仍孙，云孙，耳孙。
七祖活佛，即明代秀峰祖师，俗姓郑，湖南祁阳人氏，有说湖南新田人氏。七祖是在湖南永州阳明山吃苦菜坐化成佛的，世寿39。今天还有七祖坐化原地，世人称为祖爷岩。永州地区信奉七祖，年年朝礼不凡。
直到明嘉靖年间，阳明山出了这个秀峰禅师，成为六祖衣钵传人，是为七祖。七祖活佛，派名尚显，讳真聪，法号“秀峰”。明正德四年（公元1509年）十月二日，诞生于新田陶岭乡东山岭村一郑氏人家，俗名“郑秀峰”。
因为九宗七祖，九宗代表的数字是9，七祖代表的数字是7，而又因为九宗七祖是一个家族的，所以需要总和在一起，为数字16。七祖，是指：父亲，祖父，曾祖，高祖，太祖，玄祖，显祖。
祖师语录集(4)
1、名修大道。释道世云。四禅无像。三达皆空。千佛异迹。一智心同。澄观和尚华严疏云。上来诸门。乃至无尽。不离一心。一心即法界。
2、背后不可语人是非 错落有致的水榭园林里，常年有山岚笼罩着延绵的白墙黛瓦，置身其中，仿若置身仙境云海。清晨雾气弥漫，晨曦朦胧。与它的名字相得益彰——“云深不知处”。
3、魔道祖师经典语录如下：忘羡一曲远，曲终人不散。我想带一人回云深不知处。带回去，藏起来。我薛洋，晓天地，晓人心，但终究不晓星尘。
长安的六大宗派的名称及寺院和创立人
1、青龙寺，又名石佛寺，佛教八大宗派之一密宗祖庭，唐朝佛教真言宗祖庭。唐时为长安延兴门内新昌坊。该寺建于隋文帝开皇二年（582），原名“灵感寺”。唐龙朔二年（662）复立为观音寺。景云二年（711）改名青龙寺。
2、大慈恩寺：大慈恩寺位于古都西安南郊，创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建，是唐长安城内最著名、最宏丽的佛寺，它是唐代皇室敕令修建的。
3、最主要是慈恩宗，也就是唯识宗。大慈恩寺创建于唐太宗贞观二十二年（公元648年），是唐贞观二十二年（648）太子李治为了追念他的母亲文德皇后而建。
4、卧龙寺位柏树林街，是国务院确定的汉族地区佛教全国重点寺院。（另外三）长安古寺庙旅游区位于西安市长安县境内，以名刹古寺众多而闻名。佛教八大宗派中的法相、净土、律宗、华严四大宗派的开山祖师和发展地都在长安。
5、青龙寺 青龙寺初创于隋开皇二年，当时称灵感寺，是佛教密宗寺院。日本著名留学僧“入唐八大家”中的六家都受法于此，后成为创立日本真言宗的祖庭，因此青龙寺是日本人心目中的圣寺。
6、另外天台宗因创始人智顗常住浙江天台山而得名。其教义主要依据《妙法莲华经》，故亦也称法华宗。除这两个宗派之外的其他六大宗派祖庭均在长安，秘密就隐藏在那众多破败不堪的寺庙当中。
杜顺(佛教华严宗初祖)详细资料大全
1、俗姓杜，法号法顺，生于陈武帝永定元年即公元557年，雍州万年县杜陵（今属西安市）人，唐朝高僧，华严宗初祖。杜顺十八岁出家，从因圣寺僧珍禅师，受持定业。后来在庆州、清河、骊山、三原、武功等地说教。
2、华严宗初祖。唐代雍州万年（陜西西安）人。俗姓杜。讳法顺，号帝心尊者，俗称炖煌菩萨。资性柔和，不思恶事，于从学中，备尝艰苦。十八岁出家，投因圣寺僧珍受禅业。后隐居终南山，大张华严教纲，提撕道俗。
3、杜顺法师（557年—640年），俗姓杜，京兆万年（今陕西长安县）人，华严宗初祖。十八岁出家，皈依因圣寺珍禅师学习禅观。杜顺禅师一生中，有不少为人治病、除害行善的事迹，受到当时僧俗的崇敬，这对他传法十分有利。
4、杜顺（557～640），又称法顺，是中土华严宗初祖。雍州万年县（今陕西西安）人，出生于陈武帝永定元年，出家后讳法顺，因为俗家姓杜，又称杜顺大师，俗称敦煌菩萨。
5、华严初祖 杜顺大师（公元五五七至六四○年），雍州（今陕西省）万年人。俗姓杜，法号法顺，十八岁依止因圣寺的僧珍禅师出家习禅。一生禅通妙用，济世度人，时人号之为“炖煌菩萨”。隋文帝敬信，以月俸供养。
