西游记里有四大部洲,可为何如来佛祖,只将佛法传到南赡部洲?
而小说《西游记》中的四大部洲是出自佛教，四大部洲是梵文的意译。按《阿含经》所说，人间有四个天下，亦即四大部洲，分别表法四类社会阶层里的人道众生。一是东胜神洲，二是南赡部洲，三是西牛贺洲，四是北俱卢洲。
南岩福地：位于须弥山南麓，这里盛产延福树和延福檀香金。它的地形像一个树干，人的脸也是。这个大陆的人民是勇敢和强大的，他们可以建立业力，实践佛教，并有佛陀出生在他们的土地上。
《西游记》第八回如来说四大部洲中，南瞻部洲是是非恶海，目的就是要引出传《三藏真经》给南瞻部洲，以解救那里的万千百姓。
天地之间一共有四大部洲,它们的统领者分别是谁?
孙悟空在东方 东胜神洲（Purvavideha），又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西贺牛洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。东胜神州由四大天王之一的持国天王守卫。
西牛贺洲西牛贺洲为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。由四大天王之一的西方广目天王守卫。在中国小说《西游记》中，如来佛所在的大雷音寺即是位于西牛贺洲。 南赡部洲佛教术语。
《西游记》中所写天下所分的四大洲分别是：东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱芦洲。东胜神洲，又称东毗提诃洲，为佛教传说中四大部洲（另包括西牛贺洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。
四大部洲分别是：东胜神洲、南赡部洲、西牛贺洲、北俱卢洲。东胜神洲：位于须弥山东方的咸海中，本洲的众生人身殊胜，因此以身胜为名。在《西游记》中，东胜神洲被认为是玉皇大帝管辖下的世界。
北方是北俱芦洲,没有信神佛的人,为什么?
原因很简单，我们要知道北俱芦洲的老大是谁：号称九天荡魔祖师的真武大帝。真武大帝是道教中正儿八经的先天正神，很多朋友可能都知道，如今的武当山紫霄宫，就是专门供奉真武大帝的。
东西南三方位都可以，唯独别放北方，北方是北俱芦洲，没有信神佛的，另外中国传统讲‘北’通‘背’，也别对着门，门是煞气进入的地方，人出出进进容易冲撞佛菩萨。就这些放完最好上点供果馒头。
阿弥陀佛北俱芦洲不是天人，天人是从地居天中，四王天开始才算天人的。北俱芦洲，梵语郁单越，这里的人死后生天。
如来号称西牛贺洲佛法昌盛,为何遍地都是妖怪?
1、再从另外一个方面来看，取经路上遇到的妖怪，基本上都在如来的西牛贺洲，唯一在大唐境内出现的就只有三个妖怪，而且这三个妖怪同属一难，就是双叉岭上的老虎精以及他后来叫来的熊罴精和野牛精。
2、而这一切的原因，就是因为有佛法的存在，所以如来才会借此理由进行取经行动。不过，事实真的和如来所说的一样吗？其实不然，我们在观看西游记的时候都能发现，唐僧师徒越靠近西天灵山，遇到的妖怪就越多，实力也越发强大。
3、其实事实跟如来的说法恰恰相反，唐僧取经时在东土大唐境内并没有遇到什么大妖，只有一个不入流的老虎精作怪；反倒是西牛贺洲妖魔鬼怪频出，比如黄风怪、蝎子精、老鼠精、金翅大鹏雕等，都是西天下凡的妖怪。
天人在天道也能听经闻法修习佛法吗?
当然可以。以下是《法华经》一段经文，说到有许许多多天人、阿修罗等众来参加法华会，听佛说法：……尔时释提桓因，与其眷属二万天子俱。复有名月天子、普香天子、宝光天子、四大天王，与其眷属万天子俱。
闻的，不过因为天人，生性高傲，所以他们不容易成佛……其实也不奇怪，要是我们发愿成为天神了，估计我们自己也会容易贪图永久做天神的……毕竟做天神要快乐的多，除了死亡以外，连生病都基本不会的。
按你的说法，天道的环境是比人道的环境好些，哪里都有佛法的存在，就看你怎么去修行，怎么去领悟了。
南无阿弥陀佛 可以的，很多天道也有修行人，佛就有去忉利天为母说法，但天道享乐太多，比人道难修行。当然还有些天道没有佛法或是外道去的，如色界天里头有一个叫无想天，没有佛法。
闻天道祖师讲法，听法悟道者无数无量，然每人意中听到的内容确不一样，法音可由心意传遍大千世界一切众生。一切天之音律随法而出，至本归源，如身临其境，美妙无边。为道中之咒，咒中之王。实在神奇至极。 （九）天道通：又名本源通。
天人最爱听佛经之一的当然是《地藏经》，理由有二：释迦牟尼佛说法四十九年，唯一一部在天上讲的经，就是《地藏经》。《地藏经》中多次提到天人听《地藏经》或听地藏菩萨名字的功德利益。
