了脱生死,一生成佛的法门,是佛教得什么宗?
方便法来说，一般说净土宗是一生成佛。究竟说来，如《金刚经》云：法门平等，无有高下。其实分别不在法门，而在我们自己的根性。
「净土宗」便是依此大愿成立宗旨之一 世尊於《佛说阿弥陀经》完整呈现三转法轮 一转法轮（初转）「从是西方过十万亿佛土，有世界，名曰极乐。其土有佛，号阿弥陀，今现在说法。
只要一生净土，便决了生死，横见四净土，圆证三不退，一生成佛。这是特别的法门，较之其他一切法门，都要超胜。
这个法门就是念佛法门，也就是如今佛子们普遍弘扬和修持的 净土宗。我们出生的这个时代，叫末法时代。正知正见渐渐消灭，烦恼邪见充斥弥漫，末法时代的众生，根基拙劣，对于禅宗的 明心见性，当下即佛一法，实难驾驭。
净土宗是佛教的一个宗派，流传于中国，日本，韩国，越南等地。净土宗的修行方法是修行者日常念佛修行，命终时借著阿弥陀佛的慈悲愿力往生西方极乐世界。是一个以自力加上他力的修行方法。
创始人为东晋慧远大师，祖庭是江西庐山东林寺和陕西西安香积寺。因其修行方法简易方便：只需虔诚地口颂阿弥陀佛，即可往生净土抵达极乐世界，摆脱生死轮回之苦。修行的简便，使得净土宗流传广泛，影响巨大。
请教关于念佛往生的问题
往生西方极乐世界比得人身容易，不往生西方极乐世界必堕恶道。 只有完全信靠阿弥陀佛本愿佛力救度者得往生。
”意思是说，如果有善男子、善女人，听到阿弥陀佛的名号，执持名号，若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱，念佛者，必得往生。
年龄大不是问题，但若是你没有闻思修，光念阿弥陀佛，恐怕你现在没有这么大的信心，没有这么高的境界。若是有的话也行，心丝毫不动，丝毫不怀疑，能这样一心不乱念佛，也可以。但是恐怕很难。
念佛具有六度中的几项?为什么是修六度而不是修十度
佛教修六度是为了从烦恼的此岸度到觉悟的彼岸。“度”梵语是波罗蜜多”，字义是“到彼岸”。“六度”即是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。这个“六度”在佛教之中，有着极其重要的地位，关乎整个修行的成败。
六波罗蜜高度概括了菩萨修行的各个方面，所以又称“六度万行”。菩萨修行六度不能离开慈悲心，所以佛当年先讲四无量心，而后宣讲六波罗蜜。而修行般若波罗蜜又不能离开前五度，否则即是断学般若。
佛教六度分别是：施度、戒度、忍度、精进度、禅度、慧度。施度。有财施、法施和无畏施三种。谓菩萨由修布施，能对治悭吝贪爱烦恼，能施与众生利乐。
成佛之道有两个门,是哪两个门?
一个是通途法门（除净土念佛法门之外的所有法门统称为通途法门）；另一个是特别法门（净土念佛法门）。这两个法门修行的难易程度有一个比喻，可以供您大概认识他们之间的区别。成佛之路好比从一根竹子的底部一直爬到竹子的顶端。
穿过圆融门就步入了佛光大道，佛光大道全长1230米，宽108米，面积约14万平方米，是一条成佛之道，同时又是景区的景观主轴。
往生净土，则永离三恶道，能随佛修学，能在成佛之道上永不转退。所以，两个法门达到了同样的目的：“上求佛道，下化众生”（无上菩提心）。但是也有区别：往生有三辈九品，上品上生以下，都不能算是已经证悟的菩萨。
所谓“究竟门”，就是登堂入室、超凡入圣的究竟彻底之门，主要指“出世间法”。所谓“方便门”，就是因材施教、循循善诱的方便进入之门，主要指“世间法”。
