佛法修心自省的文案
1、无论何时何地，都要拥有1颗安闲自在的心，保持豁达的心态，不要让自己活得太累。每一天都是余下生命里最年轻的一天，每一天都是余下生命里最美好的一天。商道即人道，人道即商道。财上平如水，人中直似衡。
2、该来的自然来，会走的留不住。不违心，不刻意，不必太在乎，放开执念，随缘是最好的生活。得意时要看淡，失意时要看开。人生有许多东西是可以放下的。只有放得下，才能拿得起。
3、世上三件事：1是“自己的事”，二是“别人的事”，三是“老天爷的事”。烦恼来自：忘了“自己的事”，爱管“别人的事”，担心“老天爷的事”。
4、有慧眼识人，不与烂人烂事纠缠。有慈心爱人，把时间与精力都用在美好的人和事上。有人不相信轮回，其实四季就是轮回。有人不相信因果，其实贫富美丑就是因果。你活得漂亮了，世界才会将你温柔对待。
5、人生本来就没有相欠，别人对你付出，是因为别人喜欢，你对别人付出，是因为自己甘愿。情出自愿，事过无悔。事出必有因，有因必有果。不要合理化自己的过错，将一切不顺己心.不如己意之事怪罪于他人。
佛教的养生理念
1、这实际上反映了佛教对于健康的一种最高理念，在生理上，眼耳鼻舌身五官端正，健壮、和谐；在心理上，坚毅安祥，充满智慧。只要努力修行就可以达到这样一种身心和谐的健康状态。
2、佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。 念身不求无病。 念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。
3、老子以“为之于未有，治之于未乱”作为养生的重要思想，提出“早服重积”、“抱元守一”等养生原则。
4、佛教养生之道的一个最大特点，就是贯穿着三世因果的观念。佛教基于这种观念，要求信徒“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”，直至解脱生死，成就佛果。
5、佛家主张“无生”，以有生为空幻，纵使延年长寿，最终难免一死，形体总要坏的，因此重视精神的超脱，而不在乎形体的存亡。认为精神可轮回再生，所求唯涅清寂。
6、生活养生 1．起居养生，坐卧有节 起居养生是佛教生活养生中的一项重要内容。起居养生要求人们一是 要遵循自然规律，一是讲究科学生活。
佛教里的八种苦是指什么
1、生苦 印度语：（ja^ti-duh！kham%）意义：指报分之时所产生的苦痛。简介：一曰生苦，诞生之痛苦也 老苦 印度语：（jara^-d.）意义：指衰变时的苦痛。
2、这是八苦即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。出自梁简文帝《菩提树颂序》：“悲哉六识，沉沦八苦，不有大圣，谁拯慧桥。
3、除了常见的八苦之外，还有三苦：苦苦，行苦，坏苦。从梵文上看，苦duhkha是由前缀dus（不幸的）和词干kha（命运）结合起来。duhkha字面上除了不幸的命运之外，还有不满足，不完满的含义。也就是说，所谓的苦，是一种不完满的状态。
4、此处应为八苦：这八苦可以分为二类：第一类是生老病死，这是人生的自然过程之苦；第二类是忧悲恼、怨憎会、恩爱别离和所欲不得，这是主观愿望所不得满足之苦。
5、一）指有情所受的八种苦恼∶即生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。主要在说尚谛中之苦谛的内容。兹将八苦表列如次∶（1）生苦（ja^ti-duh！kham%）∶指报分之时所产生的苦痛。
6、生苦：人在母亲肚子里很苦，出生时也要经历痛苦。老苦：人老的时候，有气力衰退、身体老化之苦。病苦：人在生病时身体和精神都遭受很多痛苦。死苦：人在临死时要经历身体上和心里不愿意死的身心痛苦。
佛教中的某个图案(好像是佛教的)
“卍”键盘拼音打“wàn”音同“万”。佛祖释迦牟尼胸前的标志符号。卍 （wàn），佛教名词，象征吉祥福瑞，武则天定为汉语读“万”。 《红楼梦》中与茗烟发生关系的一名丫鬟即名为“卍儿”。 生活中也常见。
佛教标志“卍”是金色或者蓝色，雍仲本教推崇的颜色是蓝色，蓝色也是永恒不变之意。法西斯标志为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。佛教标志与法西斯标志含义不一样。佛教标志“卍”，这个符号藏语叫做 “雍仲”。
佛教的标志是佛像。佛像，是佛教信仰者用来供奉、礼拜、祈祷的偶像，通常是由泥塑、木刻、石雕等材料制成。在佛教中，佛像被视为神圣的象征，代表着慈悲、智慧和无畏的精神。
