佛教:戒疤与经络
1、戒疤就是在经络点上也无妨，黄帝内经上说“（经脉则）伏行分肉之间，深而不见，其浮而常见者，皆络脉也”，也就是说古代中医（和现代中医）讲的经络不建立在细胞学上，也可理解为不是物理的。
2、和尚头上的6个点、9个点是戒疤，指佛教徒为求受清净戒体而燃香于身上所遗留的疤痕。戒疤越多表示资历越深，其中十二点表示是受的戒律中最高的“烧香疤”。
3、戒疤又是什么时候开始有的呢？目前比较通用的说法是《中国和尚受戒·香疤考证》所述，相传始于元世祖至元二十五年（1288），沙门志德住持金陵天禧寺时，与七众授戒，燃香于顶，指为终身之誓。此事逐渐演变成惯例。
道教和佛教都要打坐,两者有什么不同呢?
虽然道教与佛教都需要打坐，但是两者的着重点不同。佛教讲究修身养性，潜心修行，固佛教打坐是为了“修心”。而道教极为注重身体的修炼，固打坐是为了更好地开发身体的潜能，打通经脉。
不过，佛家和道家在静坐方法上的区别并不是绝对的。特别是到儒释道三教合一思想的影响，佛家静坐时，并不反对在生理上斥功；道家静坐时，也更加重视心理上的修炼。
佛家和道家，在打坐的姿势上没有什么区别，但在具体意念和观想上是不同的。这是因为它们的目的是不同的，因此内容肯定是不同的。
念佛时可拍打身体经络吗为什么
1、一位医师曾上山请教广钦老和尚，这位医师请问‘如何打坐才能打通气脉’，老和尚‘不必打气脉，一心念佛证念佛三昧所有气脉自然全部打通！’这是自在的过来人给我们的忠告。
2、阿弥陀佛！个人愚见，所谓的拍手念佛健身操，实际上跟念佛根本扯不上什么关系。念佛健身操是讲理气、排毒、通经络，和气功有些类似。高级的气功也修定，不修定的功法也和普通健身操差不多了。
3、通经，同时打坐也能给我们的经络大通，我们打通了经络就会让我们大脑的供血能力加强，对于我们后期的生活是非常有帮助的，大通经络的顺序一般都是从双腿经络开始打通。
4、有，但是不要管他，念佛时不管出现什么境界都不要管他，一心念佛就是了，否则会出问题的！所言常有境界，当是未曾真实摄心，但只做场面行持之所致。
佛教为什么反对法师讲经?
原因就是怕听到的人对法师生恶心。法师代佛说法，就是三宝形象。我们对法师生恶心，就是恶心三世诸佛！这个话是《贤愚经》讲的。
他迎合人们的心理，不以正见为基础，不是真正去诱导大家向善，觉悟，而是为了让大家高兴满意，让大家赞叹。一但影响到他的利益的就反对、批判。总之，这样的说法是以利益为中心，不是以佛法为中心。
佛教中有了义和不了义经的说法。了义就是真实无疑的经文，不了义经就是需要进一步解释，有隐含意思的经文。
佛法由佛说，但是对它的理解却可能是千差万别。各位修行的法师也还是处在修行阶段，不能说自己就一定已经见证了究极的道理。所以存在争议和差错是正常的。
印顺法师说：“佛法是理智的宗教，不仅是信仰的。所以义理的开导，或是修持的指示，都是通过理性，而有丰富的，正确的内容。由于通过理性的随机适应，自由抉择，所以宏传中的佛法，可说是多彩多姿的。
佛教怎么看待体育运动
1、从佛法来理解，佛法的目的不是让你去争出个所以然，而是说让你完全做你自己，表达出真正的自己，释放出自我全部的能力，把事情做到真正完成而不是放弃。
2、休闲体育在佛教中有两种形式，禅坐和武术。禅坐表现出来的直接效果是平时所说的内练一口气。也即提高八大系统和器官的机能，而武术展现直接的效果是外练筋骨皮，即增强体质，提高人们的运动能力。
3、休闲体育在佛教中主要有禅坐和武修禅两种形式。佛教体育的身体的外在表现形式主要包括两点，禅坐和武修禅的实践行动证明生命在于静止。佛教中禅定的理念与方术。
4、在佛教养生里面，明确指出，患有高血压的朋友，可以通过漫步来进行锻炼，这样不仅可以降低血压，还可以提高身体素质，朋友们在日常生活中可以加以运用。
