佛家关于积善行德的诗句
眼不观恶，耳不闻恶，口不言恶，身不行恶，心不念恶，皆因君子存至诚好善之心。遇事生恶念，人人皆有，如何止之？静心而思，易位而想。日久，遇事则难生恶念。
诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教！——《增一阿含》应该与聪明睿智、学问渊博的善人交往。
菩萨畏因，众生畏果。莫以善小而不为，莫以恶小而为之。惆怅隶属于善良；绝无惆怅感的人也许非常不凡，但毕竟非善良之辈。最怕凄惨，最怕背叛，最怕失魂，最怕灾难，心存善念，逢凶化吉。
积德的诗句有：积德兼仁，积德垂仁。词性是：动词。拼音是：jīdé。结构是：积（左右结构）德（左右结构）。注音是：ㄐ一ㄉㄜ_。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。
无为 心慈寿命长，德善保愉康。刁刻生灾难，无为最是良。---胡秉言 善恶 人善福自来，心慈少病灾。恶生千百祸，阴险果悲哀。---胡秉言 昧良心 人若昧良心，天责鬼魅擒。狡刁毒悍戾，终会葬其身。
佛法中为何要行善业
叫人们去做善事，是让众生积累福报而已，才会有善果。未见性之前，若要得福报就像打工一样很辛苦。见性之后福报就像泉水像外涌，取之不尽用之不竭。真正的善是慈悲。佛家把慈悲分四种。一：爱缘慈。
一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
因为执着于有，不明万法皆空的道理，就会产生无尽的妄想分别执着，无量无边的痛苦和生死轮回也就产生了。如果执着于空，不明空能生万法的道理，就会懈怠，就不能消无始劫来所造下的无量无边的业，同样也得不到解脱。
所以在这样一个情况，我们要从事相上下手，怎麼从事相上下手呢？就是要持戒。持戒是从事相上下手的，规范自己的身业，口业。先制身，然後再制心，来规范清静自己的意业，行为上不要谈玄说妙。
成佛之后，才可以不执着善恶，凡夫必须断恶修善，才能渡过苦海。“诸恶莫作众善奉行”，就好比是渡过生死苦海的船，我们凡夫必须用这个船才能渡过生死轮回苦海。将来成佛之后，渡过苦海了，这个船才可以不要了。
佛家为什么要行善
一是作为自己成道的助道因缘，可以有更好的条件修行；二是利他，与众生结善缘，并积累福慧，以便于现前、将来可以更好地帮助、引度众生。
个人有个人的因果，对于被救的人；因有人给了他做人的机会，却不思行善积德，而大开杀戒，这是他自己在为恶；他的恶报将会被自己尝到。
永远存在的真实性。故说空。然而，诸法皆空，因果不空。让大家行善，是为了消除一切恶业苦。修行佛法要断恶修善。这是因果法，善有善报，恶有恶报。断恶，就不会有烦恼痛苦的恶报，修善就会增长福慧，生活幸福。
佛教怎么做善事
所以，先使你的心平静，找到自己的本心，然后你就可以以佛心做善事了。问题二：怎么做善事？ 只要愿意行善就是好的，会有好报。
佛经上讲，积德行善的方式，就是供养三宝，孝敬父母，修十善业。十善业如下：1不杀生、2不偷盗、3不邪淫、4不妄语、5不两舌、6不恶口、7不绮语、8不贪、9不嗔、10不痴。
至于做善事，就是心常怀善，不起恶念，遇到需要你出手相助的事，就要帮助他人，不是让你到处去找善事做。只要是心常怀善，就会发现你有做不完的善事。学佛要放下执着，不要攀缘，要随缘。
十善 修持五戒能吃三净肉。三净肉应具备三个条件：第眼不见杀。第耳不闻杀。第不为己所杀。五戒持的好坏，决定你今生成就。
佛门中常教导 ，多做善事，多积德 。何为善事呢 ？一些微不足道小事的也是善事，铺桥修路是善事，救人性命是善事 ，捡到失物还给失主也是善事，力所能及的帮助别人也是善事 ，不议论别人，积口德，也为善 。
佛教中积福最快的有以下几种，尽量去做，会受益无穷：孝敬父母 积德行善，帮助他人；读诵佛经 持五戒——不杀生，不偷盗，不邪霪，不妄语，不饮酒。
