佛教如何看待放高利贷的人的果报
1、高利贷果报当然是贪心使然，贪了不应多贪的利息，虽说你情我愿，但大家借高利贷有几个情愿的。贪的果报在饿鬼道受苦完，重来人间生贫穷人家。
2、佛陀释迦世尊除了不鼓励从事首陀罗的职业之外，其他都在容许的范围之内，而且加以赞叹，可见佛教徒从事工商业是正当的。
3、因此，高利贷不仅不受国家保护，还要严厉打击。从法律上来讲，高利贷放的利息不受法律保护，最多支持银行同期利率的四倍。
佛法:佛教中福不可享尽,苦难却要受尽,这种说法对吗?
运势不应该用尽，一旦用尽了，祸害灾难必定随之而来；福气不可以享受尽，一旦享受尽，那么福缘必定会断开。出处 宋代法演禅师的《佛鉴和尚》原文 大凡住院，为己戒者有四：第一势不可使尽。第二福不可受尽。
福不可享尽字面上的意思就是不能够将自己的福气全部享用光了。在佛教常有这样一种说法：今生积德行善，种下善因，来生就会有很好的福气。
後来就演变成 「法演四戒」：势不可以使尽，使尽则祸必至；福不可以受尽，受尽则缘必孤；话不可以说尽，说尽则人必易；规矩不可行尽，行尽则事必。
福若受尽缘必孤。势若使尽祸必至。鉴再拜服膺而退。
请问佛教对贷款和分期付款是怎么看待的?这是不是一种提前享受呢?_百度...
分期付款实际上是卖方向买方提供的一种贷款，卖方是债权人，买方是债务人。
性质不同 买房分期就是先付一部分款项就能取得房屋使用权，迁入居住，而其余款项要在规定的年限内逐年付清；贷款买房是指购房人以在住房交易的楼宇作抵押，向银行申请贷款，用于支付购房款。
这是两个不同范畴的概念：分期付款主要指付款的方式为分期，而不是一次性付款；而消费贷款强调的是贷款的用途是以消费为目的，而不是经营性目的。
金融的基础，是信用，寺庙因其普度众生的理念，成为人们最信赖的机构。三生轮回、因果报应的宗教理念，使寺庙的借贷具有了神圣性，也能够激励借款者尽最大努力还款，不然，就要遭到报应，转世成为畜生。
相反地，如果是用不清净的方法、不正当的手段得来的私房钱，就属于偷盗。譬如为 *** 子的因为对钱财有所执著，而苛扣家庭买菜日用的费用，这样子慢慢地累积自己的私房钱，这种私房钱就是不净财。
分期付款：虽然信用卡分期付款免收利息，但手续费是免不了的。由于各家银行对手续费的计算不同，那么在了解信用卡手续费后，就应挑选自己手中最适合的卡进行交易。
佛教让人帮助别人,心里学老师不让帮助别人有矛盾吗
1、中国人很早就把心和脑区别开了，所谓“心为体，脑为用”，“思维”只是工具，“心”才是根本，这个“心”当然不是解剖学意义上的心。中国关于心灵的文化受印度影响很大。
2、但神学不能给人实际帮助，如果要说有的话，那就是和通过宗教升华人性，去除了人和人之间的壁障的善良的人们在一起。多了这么一条途径的唯一实际帮助。
3、只是很多信佛的人被忽悠了，不敢去想它的矛盾之处，不敢去质疑它，因为怕受到报应。其实大可不必害怕，因为如果佛是真的慈悲，那肯定不会计较别人合理地质疑它；如果佛是假的慈悲，那我们质疑它就更对了。
4、帮助的人：23万 我也去答题访问个人页 关注 展开全部 济群法师佛学界和心理学界有共同关心的话题，那就是如何解决心理问题。就这一点来说，佛学和心理学的目标是相通，甚至相同的。
