佛法中怎样说明“十信”
1、十信云者,入佛之教法,先以信所以能入也:信心,灭尽一切妄想,而中道纯真之谓也。念心,真信明了,一切圆通,虽经几多生死,亦不遗忘现前之习气也。精进心,以妙圆纯真之精明,进趣于真净也。
2、耐怨害忍,就是对冤家仇敌要宽容忍耐,以德报怨,冤家宜解不宜结;安受苦忍,生活中有痛苦,遇天灾人祸,能够忍受;谛察法忍,对佛法深刻信仰,坚定不移。这三种又名:生忍、法忍、无生法忍。
3、愿心。遍游十方,化导众生,随其所愿,悉得满足,名曰“愿心”。十信者,乃三贤之首,万行之先也。然欲从凡入圣,必以信为先导,始自信心,终至愿心,总为十信,以作菩萨真修之方便也。
4、彻悟大师说:「得人身已难,况得男子身、六根具足尤难;闻佛法已难,况闻弥陀名号、净土法门尤难。
5、信心:因接触而对佛法僧三宝的不退信心,心与理合确切不移灭一切妄想入中道纯真之境。念心:因对三宝之心坚定真信明了一切圆通,虽经多次生死亦不遗忘能时时忆念佛法僧三宝。
初学佛者都会遇到的一个问题,怎么增加学佛的信心呢
从这里面我们首先建立一个正确的观念,用佛陀教诲我们的人生观、价值观,变成自己的人生观、价值观。理明白了,信心就会深厚,然后你再接再厉,不断的努力,这个菩提道上会很顺利的。
敬祀天地,礼拜神明,奉祀祖先,孝顺双亲,尊之王法,敬重师长,兄弟之间要慈爱,朋友之间要讲食用宗族之间要和睦,乡邻之间要和气,夫妻之间要内外有别,注意对子孙的教育。
可以从两个方面来解决。1,之前的信心不扎实,可能是清净信的一种,这种信心容易退转。
佛开示的是您看不到也摸不着的另一个空间维次的东西,非常有难度,所以不可能看一遍就清楚,建议您在心静的状态下认真仔细地读一遍,这样读二十次左右,您应该可以亲自证知人死后有来世。
初学佛不要定什么太大目标,就心想着我要做一个好人就行,我不想在这个五浊世界随波逐流,烦恼太多。我不想与任何人敌对,我不想占任何人的便宜也不想占公家一点便宜,只求心静。你就念或者唱大悲咒,心经。
切莫因为知道的书籍多,而成为一个夸夸其谈、徒有外表的佛学爱好者。 同时,也请注意思考清楚自己学佛的初衷和角色,不是所有人接触佛教,都要成为研究专家。 古往今来,没有一个人能称自己为浩瀚佛学的“通才”。
彻悟大师“十信”解读
1、彻悟大师说:「世间一切重苦,无过生死。生死不了,生死死生,生生死死,出一胞胎,入一胞胎,舍一皮袋,取一皮袋,苦已不堪。
2、彭际清曾与汪缟共立建阳书院。罗有高喜究天台教义,又遍读大乘经及诸经义疏,而彭际清则独归信净土法门,除了莲池大师外,还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游,往来论道。
3、彻悟大师说:“得人身已难,况得男子身、六根具足尤难;闻佛法已难,况闻弥陀名号、净土法门尤难。
4、罗有高喜究天台教义,又遍读大乘经及诸经义疏,而彭际清则独归信净土法门,除了莲池大师外,还很推重省庵大师。并与同时的北京红螺山彻悟大师、扬州高旻寺昭月、浙江天目山旅亭等高僧相交游,往来论道。
明证法师:初学者如何修行
1、或诵阿弥陀经,或诵无量寿经,或诵其他净土经典,或听看光盘、音频视频讲经,大约一个小时。做家务等,继续同时念佛。或写修行日记,记载一天修行内容。临睡前,再如早晨一样专念20分钟。
2、00-19:00关寺院大门;经行(法师们通常会四处走走,由于行走时需要保持内心的觉知,也是修行的方式,故称为“经行”);打扫卫生。
3、一般修行步骤是有早课,然后再五体投地进行礼拜,再进行诵经念。吃完早饭之后,再进行坐禅,开静,坐禅止静参悟。
4、所以学习修行佛法,要去多看佛经,要进行修行。佛法两千多年了,佛经浩瀚,不论你修行到什么程度,几乎你们所有的疑问,佛经上都有答案。)看修行的书,明理不求实证,则无意义。
5、——小乘佛法的修行入门为,先发愿出离心【感切欲界六道轮回之苦,发志求超脱出轮回之愿】。接着修禅定观识四谛【乃苦集二谛染缘因果及灭道二谛净缘因果】。进入道谛后用三法印灭却无明。
6、当你不求任何回报地去给予、去奉献的时候,这就是你的修行,你会得到无比的快乐。你的事业、你的工作、你的一切都会顺利。不要怕遇到违缘障碍,他可以历炼你的心性,提高你的层次,增长你的智慧。
什么是十信、十住、十行、十回向、十地、等觉、妙觉?
十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
此十回向是:救护众生离众生相回向:此位菩萨,救护众生,离众生相。不坏回向:此位菩萨,于三宝起不坏信,以己善根,回向一切有情。等诸佛回向:此位菩萨,学十方三世诸佛一切悲智,而回向之。
佛教的“十信,十住,十行,十回向,”是什么?
1、十信心既立,可入十住位,而发大心,趣入般若妙道,广行一切愿行,安住佛地,渐证空性。发心住:厚集一切戒定慧等善根,修四弘誓愿,化导众生,以真方便,入十信,能自度利他,悲智成就。
2、十种就是:一发心住,二治地住,三修行住,四生贵住,五方便具足住,六正心住,七不退住,八童真住,九法王子住,十灌顶住。 第发心住。
3、十信是由十住中的第一发心住内,分开另立的,若将其缩入发心住内,则只有四十二位。其中十住、十行、十回向,称为三贤,仅算是资粮位,十位称为十圣,才是修习位。论时间,要经过三大阿僧祇劫的修行。
4、佛教的十信、十住、十行、十回向、十地 十信:菩萨五十二位修行中,最初十位名十信,因入佛教海,修无量法门,要以信为先也。信心。心与理合,确切不移,灭一切妄想,名曰信心。念心。
5、佛教只有 十信,十住,十回向,十行,十地,这是菩萨五十二阶级的修行位。