二六时中具体什么意思!佛教中的意思又是什么!
1、《佛教哲学大词典》中关于二六时中的解释：读音：即一整天、终日。古时是将昼与夜各作六等分，以计算时刻，昼六时与夜六时合称二六时中。御书覆经王书（第一一六八页）读音：[er4 liu4 shi2 zhong1]即一整天、终日。
2、【二六时中】 （杂语）一昼夜十二时也。是我国之历法。若印度则为六时或八时。虚堂录曰：“二六时中，抛三作两。”应庵录曰：“二六时中，一动一静。”【掉举】掉举者，摇动也。
3、也就是一个白天、一个晚上，分六段这叫二六时中。二六时中实际上就是我们说的一昼夜。观照自心就是观照自己的身口意。他虽然列举的是心，但是，一切恶都是从妄念所生，我们把心观照住了，口和身也就观照住了。
4、在佛教中，二六时钟并非一个特定的概念，它可能是指昼夜六时段，用以计算时刻。这与中国古代的计时方法相符，将昼与夜各作六等分，昼六时与夜六时合称为二六时中。
5、二六时，是中国古时的一种常挂在口头的计时单位。中国古时用时辰计时，一日有十二个时辰。二乘以六，等于十二。也就是说，二六时相当于今天的24小时。换句话说，是要求修行人24小时都要精进不懈怠。
佛教的时间体系:揭示为什么说“时光荏苒,岁月如梭
一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。关于刹那的长度，佛经中有多种解释：一弹指顷，有六十刹那。一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
其意思是时间过得很快，转瞬即逝。其中，“时光荏苒”表示时间流逝得很快，而“岁月如梭”则比喻时间飞逝得像织布机上的梭子一样快。这句话常用于形容时间的流逝无情，提醒人们要珍惜时间，把握当下。
“时光荏苒”“岁月如梭”形容时间的流失，说明时间过得很快，荏苒的意思是不知不觉的过去，梭指的是织布机上引导纬纱与经纱交织的构件，如梭用来形容时间过得非常快。
“时光荏苒 ”“岁月如梭”形容时间的流逝，时间过得很快。荏苒：不知不觉地过去。梭：织布机上引导纬纱与经纱交织的构件。如梭： 形容时间过得很快。
时光荏苒是指时间一点一点的流逝，而岁月如梭则是指太阳和月亮像织布机上的梭子穿梭一样。形容时间过得很快。时光荏苒（shí guāng rěn rǎn）意思：形容时间的流逝。
时光荏苒如白驹过隙的意思是说时间一点一点地流逝，不知不觉中便稍纵即逝，犹如白色的马在缝隙前飞驰而过，转眼犹不见了。形容时间过得极快。
佛经中一时什么意思
一，时间只是一种感觉。时间只是人的一种心理感受，人在开心或者忙碌的时候，时间感觉过得很快，好像一天的功夫，一会儿就过去了；在遭受痛苦或者焦急等待什么的时候，就感觉时间很长，度日如年。
这个「一时」的表达，为什么这么殊胜呢，它就是既能够作一个永恒的时空格局，「一时」适合含纳「整个时」，又可以灵动起来，时时处处都是一时。
如果是经中提到的“一时”就是指那个时候，因为时间是轮回的产物，不同地点讲法的时间也各有不同，例如，天界和人间 时间相差很多，新疆和黑龙江也会有时间差。时间不确定，所以用一时。
一时，简单地讲，就是佛陀讲经说法的那个时候。
佛家所说的昼夜三时指的是什么时间
佛教中的三时，通常指一天中的三个时辰，即早晨、正午和傍晚。具体来说，佛教中的三时又可以分为三个时间段：晨朝：早晨，是修行者开始一天修行的时间。日中：正午，是修行者结束一天修行的时间。
昼夜六时，昼三时夜三时。各是‘前中后’三时。这是过去印度的计时方式，不是佛门独有的。
昼夜三时并不是具体的时刻，而是以太阳光线为基准。佛学用语（术语）。乃将一日区分为晨朝、日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。
只有六时的说法，白天分为三段，日出，日中、日落。夜晚分为三段，初夜、中夜、后夜，因此，在祝福的时候，常说的话是“六时吉祥”，那么如果你问的第三时是几点钟，那么大致相当于下午至黄昏的时间段。
日中、黄昏等三时。依印度古代之风俗，将一日分为昼三时与夜三时（初夜、中夜、后夜），则一日共有六时。故阿弥陀经（大一二·三四七上）：‘彼佛国土常作天乐，黄金为地，昼夜六时，雨天曼陀罗华。
佛经中是如何解释时间的
1、空间流动，就是时间。手表对运动进行了规化，与世界的流动相同步，才显示为时间。时间就是流动，就是指运动本身，运动就是运动，并不是一个东西。所以不存在时间跳跃。
2、佛经中并没有具体对时间这个概念进行描述。对时间有描述也不是概念，而是时间的相对时长。比如刹那是多长，是一弹指的六十分之一。一阿僧祇劫是多长，天人寿命多长等等。
3、一天以内的时间可分：刹那、坦刹那、腊缚、牟呼栗多、时、昼夜。关于刹那的长度，佛经中有多种解释：一弹指顷，有六十刹那。一念中，有九十刹那；一刹那，又有九百生灭。
4、初夜：即午后八时顷， 18点-22点。中夜：为子夜十二时顷， 22点-2点。后夜：为晨四时顷， 2点-6点 。古印度把一天24小时分成六段，每段四小时。
5、一，时间只是一种感觉。时间只是人的一种心理感受，人在开心或者忙碌的时候，时间感觉过得很快，好像一天的功夫，一会儿就过去了；在遭受痛苦或者焦急等待什么的时候，就感觉时间很长，度日如年。
6、时间，这个在玄奘法师的唯识论中我记得是概括为心不相应法，也就是不随主观意志而改变的。天台宗则把佛法一代分为五时，分别为华严大乘时，阿含小乘时，方等时，般若时，法华涅槃时。
