[佛教]关于禅宗的顿悟
1、解悟是明白实相，解悟后还是文字禅，是用思量心领悟的境界，没有受用，可能完全是凡夫，没有破无明。
2、的“悟”区分为四种：（一）顿悟顿修：顿悟如把许多乱丝一刀斩断，顿修如把 一团白丝一下子丢到染缸里，红即红，黑即黑。
3、禅宗的顿悟成佛，这个觉醒其实是颠覆世俗之人的想象与见识，比如我们所认为的真，其觉悟的人那却是假、是虚幻，也就是说我们这些没有觉悟的人往往把“无常”当作永恒，把虚亡当成真实。
4、南朝宋文帝和孝武帝对道生也都甚为赞扬，并召请顿悟论者入京宣讲顿悟说。顿渐相争 随着佛教在中国的发展，对顿悟、渐悟也有了新的理解。到了隋唐时期，顿悟、渐悟之争尤烈。禅宗主张顿悟说，其余各宗大都主张渐修。
5、什么是顿悟如下：指谓顿然领悟。顿悟是禅宗的一个法门，相对于渐悟法门。也就是六祖惠能提倡的“明心见性”法门。顿悟说的争论：顿悟得道成佛说在当时便多有争论。真正形成剧烈争执并形成宗派对立则是在唐代。
证果很容易吗?为什么有的人只听了几句话就证果了?比如舍利弗和憍陈如...
1、第二个内容我们要确定 ，听经闻法当然是听《法华经》《楞严经》『如来藏』大法，当下能够明心见性、当下能够成佛、了生死，这个是佛说！而不是魔说，也不是菩萨说，也不是天说，也不是人说。非佛而不能说，因为佛是过来的人。
2、在人间有一句话叫“富贵学佛难”，很多有钱、有名、有利的人，你叫他去学佛是很难的。为什么要出家？就是让你有钱的人，突然之间开悟，变得什么都没有，你才肯出家，你才知道修行的艰难。
3、那一千二百五十阿罗汉中，憍陈如五比丘听佛讲了四圣谛，当下得法眼净。然后发心出家，从此世间才有了佛法僧三宝。舍利弗、目犍连，一见佛的面，几句话就证四果了，他们三皈依了没有？受五戒了没有？没有啊。
佛陀悉达多证悟的佛教四真谛
佛性 一切众生都具有跟佛一样的佛性，不增不减，不生不灭。众生和佛的区别是，佛证悟了自性本心，即佛性，而众生则被各种幻象所迷惑，不能证至，用禅宗的话说，佛是觉悟的众生，众生是未曾觉悟的佛。
在求解脱无效的情况下，开始净身进食，渡过尼连禅河，来到伽耶，现在的菩提迦耶，坐在毕钵罗树下面沉思默想，后来这树被称为菩提树，整整七天七夜，觉悟出“四谛”的真理，觉悟成佛。
从佛教的理论来看，佛家所谓的悟道，其实是指证悟空性，只是悟道有深浅，从初步见性，然后到开悟，再到证初果，最终成就四果。
“释迦”汉译能仁，能以仁爱的心来悯念众生，也就是佛教所说的大慈大悲心。因为佛能够给众生以安乐，能够拔众生的痛苦，以大慈大悲心去救度众生，这就是佛所具足的悲德。
要是和有的女士一样要死要活，我想悉达多是迈不出这一步的。 其次是王室的威仪 虽然不愿意承认，但是这个世界是一个看脸的世界。在悉达多证悟的过程中，一行禅师有意无意的提悉达多的帅。没错，悉达多是一个大帅比。
他的证悟圆满了，乔达摩悉达多现在是佛陀，证悟者。 信条与教导 虽然他现在可以过着知足的生活，为所欲为，但他选择教导其他人从无明和欲望中解脱的道路，帮助他们结束痛苦。
