佛说人是有来生的,修得今生的善事是什么
道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。
你好！ 若知前世因，今生受者是。若知来世果，今生做者是。这句话讲的就是中国道家所修为的因果报应。种瓜得瓜，种豆得豆。我们每个人轮回无央数劫。六道轮回苦不堪言。
因此，佛教并不是一种消极的思想，而是强调通过自身的努力和实践来实现内心的平静和超越。总之，我们应该以客观、理性和科学的态度来看待佛说的“人就是苦今生修来生”这句话，不要简单地将其理解为消极或悲观的思想。
道教注重修今世道教讲的只修今生是因为它的最终的目标追求的是不死之身，也就是人们所长说的修道成仙，成为神仙。如果人死了，那么就不会有来生，只能修今生的修为。
这句话的意思是：佛说：预知前世因，今生受者是；预知来世果，今生做者是。你今天得到的生活和成就，就是你昨天努力的结果；你明天想要的生活和成就，今天的努力和进取就是他们的决定因素。
佛教说:今生种因,来世得果。
这就是佛法中所说的因果，佛法解释叫“因缘果报”，现代科学名词是“作用力”与“反作用力”，古语说，种瓜得瓜种豆得豆，都是形容这个，如是因如是果，不能说你种的是西红柿收货的是橘子。
因果现象。比如，种瓜得瓜，种豆得豆。种下因，再加上缘分，也就是合适的条件，就会慢慢得到一个结果。而广义地说，每一个过程，都是承接之前的事物而来，都是一种结果。所以，我们当下所感受的所有境界，都是一个结果。
这句话出自佛经《三世因果经》，是讲述因果报应的道理。意思是：如果知道前世因，那么今生所受的便是果；如果知道来世果，那么今生所做的便是因。因果报应是指人生中的行为和结果之间的关系，善行会带来善果，恶行会带来恶果。
今生受者是 欲知来世果 今生作者是 此乃三世之因果 种善因 得善果 种恶因 得恶果 种有漏之因 结有漏之果 种生死之因 结生死之果。佛教的基础建立在三世因果、六道轮回上面。
因就是原因，果就是结果，你种了好的因就会有善的果来等着你，那么种了恶因当然就有恶果了。不论是善因还是恶因，都需要缘，缘的成熟就是果的成熟。
为什么都说佛教修来世,道教修今生呢?
1、佛说一切莫非幻象，心里有就有，心里没有就没有；道说从无到有从有到无、存在是一个阶段、不存在也是一个阶段。佛教提倡积善因以得善果；道教顺其自然、无为而得。二者虽然接近，其根本还是不同。
2、所谓道教只修今生是因为道教的终极目标是修成不死之身，也就是修成神仙，称为“阳神”，既然不死了也就没有来生了，所以被人误认为是只修今生。
3、你好！道教体系更复杂，各教派教义都不一样。原来的道教贵生乐生，可以说修今生的。可是后来的教派都基本放弃了成仙这种高难度，也开始追求精神不死了。比如全真派王重阳和弟子们就没肉体成仙。道教也有了东方净土的概念。
4、道修今生，道教的思想很简明。这一世坏事做尽就无法善终，这一世行善积德未来肯定平坦。我只能说道教对于普通人讲是一条更为严厉的标尺。
5、道家修今生，佛家修来世。其实这是一种错误的观点，是对道家文化的曲解。道家讲究修今生，更希望今生就能够修炼得道成仙，而不是寄托去来世。
