亲近善知识,远离恶知识,诸经如是说
若菩萨成就四法常遇诸佛。何谓为四？宁舍身命不诽谤法，宁舍身命不谤菩萨，宁舍身命不亲近恶知识，忆念诸佛无有厌足。是为菩萨成就四法常遇诸佛。
为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
《华严经》云：「若能远离恶知识，则得亲近善知识；若得亲近善知识，则能修集广大善。
佛陀说能让人证得初果的四个因素（「四预流支」）：亲近善士、听闻正法、内正思惟、法次法向（详见卷三十第843经），第一个即为亲近善知识。
是的，佛经中讲，修行人要远离恶友，亲近善知识。《正法念处经》说：“于须臾顷，不近恶友，不与言说，不同道行。以何因缘不与同行？一切善业，近恶知识则为妨碍，是故不得与之共语去来同住。
请用简单明了的话解释一下佛教用语“善知识”是什么
指正直而有德行，能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之，教导邪道之人，称为恶知识。
具体指的是人。指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。与恶知识相对。
善知识是佛教用语，意指善于引导他人走向正道的人。在佛教中，善知识扮演着重要的角色，他们不仅具备广博的知识和智慧，能够为他人指点迷津，而且还具有深厚的人格魅力和道德修养，能够感化和引导他人走向正道。
善知识，音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。在佛教中的解释是其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。
善知识 [ shàn zhī shí ][ shàn zhī shí ]佛教语。 梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。
学佛最重要是亲近善知识
1、又，阿难！如果善男子、善女人能跟随善知识修学，就有助于信、闻、施、慧等德行的增长与成就，就像月亮从初一到十五渐渐地变圆、变亮一样。由于跟随善知识修学，有这样的方便与利益，所以说，具足善知识，是全梵行者。
2、善知识（梵语kalyanamitra）。指正直而有德行，能教导正道之人。善知识能懂得世法与出世间法融通无碍，若亲近善知识可引导我们走出三界的窠臼，由迷而悟，由苦而乐，由凡而入圣，因而证悟菩提，免受六道沉沦之苦。
3、为修菩萨行，当远离诸恶邪见，亲近善友知识。如经所云：若有能说、信戒、多闻、布施、智慧，令人受行，即须亲近恭敬供养，是名亲近善知识。
佛法中亲近善知识,听闻正法,如理作意,法随法行什么意思
皈依三宝就是贯穿着成佛的整个修行，皈依后，如何修行，唯有通过亲近善知识，听闻正法，如理作意，法随法行，才能完成皈依的究竟意义。
经书中说道：“亲近善士，听闻正法，如理作意，法随法行。”亲近善知识，听闻正法，并跟随善知识的教导以及正法的要求来规范自己的言行，使自己的身心始终在法上。《楞严经》中讲到：“因 地 不真，果招迂曲。
修学佛法最重要的是亲近善知识，亲近善知识一定要有信心和恭敬心。《华严经》中说「信为道源功德母，长养一切诸善法，断除疑网出爱流，开示涅槃无上道。
四正行者，谓苦迟通行，苦速通行，乐迟通行，乐速通行，初谓钝根未得根本静虑，第二谓利根未得根本静虑，第三谓钝根已得根本静虑，第四谓利根已得根本静虑。
佛教里善知识是什么意思啊?
1、指正直而有德行，能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。反之，教导邪道之人，称为恶知识。
2、善知识，音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛罗。在佛教中的解释是其与恶知识相对，它指正直而有德行，能教导正道之好人，即为善缘，又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。
3、善知识是佛教用语，意指善于引导他人走向正道的人。在佛教中，善知识扮演着重要的角色，他们不仅具备广博的知识和智慧，能够为他人指点迷津，而且还具有深厚的人格魅力和道德修养，能够感化和引导他人走向正道。
4、善知识 [ shàn zhī shí ][ shàn zhī shí ]佛教语。 梵语意译。闻名为“知”，见形为“识”：即善友、好伴侣之意。后亦以泛指高僧。
