画僧贯休相关的轶事典故主要有哪些?
孟姜女是一个传说的主角，哭长城的故事。因为所处年代就不同，想必这两人的渊源不是在交往上。
在王贞白刚刚知道著名诗僧贯休时，就把自己所写的《御沟》诗寄给贯休，并在信里十分客气地请求对方给予指点。当时贯休收到王贞白的信后，非常重视，仔细阅读，然而读到一句“此波涵帝泽，无处濯尘缨。
修行者见花当思修今世好的因，来世才有好的果。兰文化与佛文化的结合始于唐朝，从唐朝起，兰花开始盆栽。唐朝画僧贯休和尚在兰溪种兰写兰，由此寺庙多辟有兰园，直到如今各大丛林中大都种有兰花。历来艺兰家中也不乏僧侣。
出处：出自《献钱尚父》，本诗是晚唐诗僧贯休所作。贯休因避黄巢之乱，后入浙，居杭州灵隐寺时作此诗。有说钱鏐称吴越王时，贯休将此诗献给吴越王钱鏐以求晋见。原文如下：贵逼人来不自由，龙骧凤翥势难收。
有两个和尚的画是那位大师的
1、所以，你说的和合图有三种比较大的可能：一种是类似春宫画的男女和合图，一种是画有和合二神的图画，还有一种是寒山拾得两位高僧的图画。
2、强调了实践是认识的目的和归宿，答案B正确。
3、这个沙画的名字叫 繁华不过一碰沙 2024年2月26日，Ven. Tenzin Thutop 和Ven. Tenzin Deshek二个来自尼泊尔和西藏的和尚，在纽约Ackland 的Yager画廊将“修建”一个“医学菩萨沙子坛场”，来展现亚洲艺术。
4、有这么一个故事，皇帝派了两个画师去做一副名为“深山藏古寺”的山水画，两位画师各显神通各尽其能。
5、这“二僧”的另一位，相传是僧璨的同学可法师。 1982年在杭州出土一块铭文砖，刻有下列文字：“大隋开皇十二年（592）七月僧璨大师隐化于舒之皖公山岫，结塔供养。道信为记。
6、他与二哥张善子昆仲创立大风堂派，是二十世纪中国画坛最具传奇色彩的泼墨画工。特别在山水画方面卓有成就。
历史上有哪些画僧﹖
1、八大山人为清初“四大画僧”（朱耷、石涛、石（）、渐江）之一，以大笔水黑写意画著称，尤以花鸟画见长。他的绘画能取法自然，又独创新意；师法古人，又不泥于古法；笔墨简练，以少胜多。
2、在中国绘画的历史上，曾涌现出不少著名的僧人画家，如：善导、贯休、巨然、法常、惠崇、朱耷、石涛等。下面就重点介绍几个：贯休，五代前蜀画僧。俗姓姜，字德隐，婺州（今浙江兰溪）人，7岁出家，能诗、善书、妙画。
3、八大山人是清代著名的书画家，也是清初四大画僧〔弘仁、石涛、石溪、八大山人〕之一。八大山人专工水墨画，善书法，能诗文。其山水、花鸟作品，画风雄奇隽永，自成一家。
4、南昌宁献王朱权七世孙，宁惠王朱磐烒六世孙，石城王朱奠堵支系。明灭亡后，国毁家亡，心情悲愤，剃发为僧；后改为当道士。通常称他为朱耷，这是一个学名，但这个学名用的时间很短。
5、历史资料也记载，弘仁每年必游黄山，沉浸黄山的美景之中。弘仁是“新安画派”的奠基人。他和查士标、孙逸、汪立瑞等四人被称为清初“新安四大家”，也称“海阳四大家”。同时也和原济、朱耷、髡残合称“清初四画僧”。
五代画僧、诗僧贯休简介《十六罗汉图》,为其代表作。
代表作是关于十六罗汉画像的艺术风貌和进呈经过，《益州名画录》记载：画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：“休（贯休自称）自梦中所睹尔”。又画释迦十弟子，亦如此类，人皆异之。
有《禅月集》存世。亦擅绘画，所画罗汉，更是状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，人物粗眉大眼，丰颊高鼻，形象夸张，所谓梵相。在中国绘画史上，有着很高的声誉。存世的《十六罗汉图》，为其代表作。
存世《十六罗汉图》，为其代表作。那么下面就为大家带来贯休的《春晚书山家》，一起来看看吧！春晚书山家 贯休〔唐代〕柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。
