念佛方法与具体行持
1、持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
2、在称念佛名的行持中，将耳根圆通与根大圆通善巧整合而用，能收到事半功倍的殊胜法益。 势至念佛圆通从根大修证，唯摄一精明，不令六根（眼耳鼻舌身意）缘六尘（色声香味触法），由是六识不起，六根自然而摄。
3、念佛的宗旨，是生真信（即信），发切愿（即愿），专持佛号（即行）。信愿行三，为念佛宗旨。念佛用功最妙的方法，是都摄六根，净念相继。
默念佛号最好的方法是什么?
1、多练习。并不是每个人的默念都如出声念佛那样顺畅，有少数人不止默念佛号，默念其他事情时也是有困难的例如默记数字等等。
2、默念佛号的技巧：念佛不拘形式，没有压力，出声念可以，默念也可以，金刚持，口动没有声音也可以。佛号指：（宗教界）佛教诸佛及大菩萨的名号。如：佛教创始人释迦牟尼佛的佛号（称本师释迦牟尼佛）。
3、晚上就寝时，最好的姿势是右卧，心中观想光明相，全身放松，心里默念佛号，直到入睡。若能持之以恒，久而久之，即便在睡梦中，也照样能念佛。
4、念药师佛圣号的正确方法是：首先，要心存虔诚，将心静下来，专注于念诵。然后，可以用手持念珠，每念一遍圣号，就转动一颗念珠。开始时，可以先默念几遍药师佛的名号：“南无药师琉璃光如来”，以此来净化心灵。
5、默念佛号最大的优点是不需要换气，可以保证念诵从来不断；缺点是容易被杂念干扰，容易开小差。最好的方法就是持佛珠，那种108颗甚至1080颗的，这样手在动、心在念，就不容易走神。
惟贤长老:如何念佛两种方法五种助行成就念佛法门
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
每一息念南无阿弥陀佛一声（吸气时念南无，呼气时念阿弥陀佛），方便调息，不缓不急，心息相依，随其出入，行住坐卧，皆可行之，勿令间断，纵令昏寐，含佛而寝；觉即续之，常自密持，摄心既久，息念两忘。
一般来说，如果你信心很强、根机也够，就都摄六根、净念相继来念佛，一句一句地念，清清楚楚地念就行了，这是最常见的持名念佛的方法——摄心念佛。
念佛音声格调 音声是自然界与人类行为的神妙现象之一，于净宗念佛法门关联尤密。站在净宗角度来体认音声，将会获得更宏阔的视野（音声通法界），更精微的把握（音声即实相），更亲切的悟解（娑婆众生的耳根最利）。
在家如何修行念佛
1、看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
2、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》，四部《阿含经》等。
3、作为在家的居士，用自己的时间来安排，不需要依照寺庙的早课或者晚课的时间，早上8-10点为宜，下午2-5点为宜。
四种念佛的方法
1、实相念佛：又名法身观佛，乃观自身及一切万法的真实自性的念佛观。一切法本无自性，故此观超越生、灭、空、有、能、所等观念，并离言说相，离名字相，离心缘等相，而专念真实自性本净的真佛。
2、四种念佛：实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；观想念佛（系念法门）；观像念佛；持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。
3、观想念佛.宣化上人讲述 念佛法门，有四种的念法： （一）持名念佛。闻说佛名，一心称念，就是念南无阿弥陀佛、南无阿弥陀佛……。 （二）观想念佛。
4、念佛方法，主要有实相念佛、观想念佛、观像念佛、持名念佛四种。再如持名念佛，也有多种：有声念佛、无声念佛、小声念佛、高声念佛；慢念、快念、或急念。
5、这是四种念佛方法。刚才你问到，如果我们没有一个具体统一的形象，如何去观想这个佛菩萨形象？第一种方法是，你到寺院或者流通处，请尊佛像，流通处佛像很多，你一进门，打眼一扫，第一个念头，我就喜欢这尊佛像。
6、共修念佛固然重要，平时念佛也很重要。平时念佛可分三种：是方便工作忙碌或公务繁剧的在家居士修行的晨朝十念法门。即是每日朝起后，修十念念佛。
