佛讲的是真法而不是善法,佛法和善法有哪些差别
首先，佛法是在戒律的基础上的 佛法有戒律作为约束，阿难尊者问佛，佛灭度后以谁为师，佛答以戒为师。
专心求道观不善法皆是衰恼。观于善法最是安隐。一心修道分别谛观。善不善法谛取相已。唯观涅槃安隐寂灭。唯爱涅槃毕竟清净。如是教者名为邪教。——世尊（乾隆大藏经大乘律·第1090部《佛藏经》）佛告阿难。言智人者。
总之，世间善法与佛法的人天乘法有着很明显的本质区别，不应混为一谈。然而，世间善法也跟佛教的人天乘法有部分共通之处，所以，佛弟子对这些能够给众生带来现世安乐的世间善法，还是应该表示随喜，不能贸然的贬低排斥。
什么是善法，佛法就是最善法。乐于助人，好好做人就是善法。什么是恶法，犯国法就是恶法，偷偷做坏事就是恶法，心存恶念就是恶法。歌利王宰割佛的身体，而佛于彼时，没有我相人相众生相寿者相，就没有嗔恨。
善法就是顺理益己合理益世之法。善法既有五相：感当来可爱果故。对治杂染故。谓不净等、能治贪等。乃至八圣支道、对治一切杂染诸法。杂染寂灭所显故。所谓涅盘。清净住所显故。
佛法与世法是一不是二，但它又有差别，而且有些观点恰恰相反，归结起来讲佛法与世法即有差别又无差别。
学佛,怎样才能得到佛法真实受用
方法就是实践佛法。比如，可以实践这八个字：诸恶莫作，众善奉行。这几个字，8岁小孩都知道，但80岁老人不一定做得到，贵在实践，贵在持之以恒。佛菩萨，上苍都是祝福善人，奖励善人的，望实践之。
信佛学佛的人，你可以尝试以下方法让众生皈依佛法： 打造自身修行成果：做佛教的信徒，自己先要成为一位道行高深的善知识，让自己的言行具有感召力和吸引力。
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
我们要对这样的一个情况非常地重视，四圣谛确确实实的把佛法的纲要给我们做了揭示，也是我们学佛下手得到真实受用的关键地方。 我们知道佛说法目的何在？佛讲经说法四十九年，目的只有一个，就是帮助一切的众生离苦得乐。
真正的佛法是什么?求解
1、《楞严经》、《法华经》等中所说是真正的佛法。
2、”故真正的佛法即是闻思修，但环视宇内，对此引起重视的有识之士寥寥无几。大多数佛弟子并不了解闻思修乃续佛慧命的唯一津梁，而热衷于烧香磕头等形式，对佛法的深义弃如敝屣，依止佛陀变成了徒具表面而已。
3、佛教是兼善，不是独善 佛教不像有些人所理解的，只是烧香拜佛、搞些简单仪式。实际上，佛教的真正内涵是度化天下无边的一切众生，以大慈大悲的菩提心来摄受他们。这样的精神和行为，远远超过其他任何行善之举。
4、用现代话来粗浅的说，佛教，是一门解释宇宙自然人生规律的教育学科，你若学得浅，可以帮助你过好这一辈子；你若学得深，可以让你在过好这一辈子的基础上，做好过下一辈子的准备。
5、佛法，即是佛陀的教法（Buddhasasana），其主题是：苦与苦的止息。四圣谛是佛陀教法的根本，任何的善法皆为四圣谛所包摄。
6、佛法：佛法，是让人们认识思想、摆脱思想束缚、进行自由创造的教学观照体系。 是佛陀对九法界众生至善圆满的教育，佛法是释迦牟尼佛四十九年所说的一切经，内容就是说明宇宙人生的真相。
佛法的正道是什么?
「正道。谓佛所说之经，旨意深奥，无作无为，无行无得，自然合道，是为正道」。换句话说，正道就是完全随顺自性，跟自性决定没有违背。就是十善业道，起心动念、言语造作决定跟十善相应，自自然然的，这是正道。
八正道，即正见、正思维、正语、正业、正命、正方便、正念、正定。八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四谛的真理；②正思维。
佛法一词虽然有多解，但是，最直接的解释就是就成佛果的方法。正道也是成就佛果的正解道路。这个道，这个路，在佛教或者说禅宗里叫做法脉，必须要明师传授。不经传授，没有人能得到这个道。
八正道是正见、正思维、正语、正业、正命、正精进、正念、正定共八支性质不同的正道，可以分为“戒定慧”三个不同范畴的修习。
正语八正道的正语：纯正清净的语言，合乎佛法的言论，也就是不说谎、不谩骂、不诽谤、不恶语、不暴语，而使用友善纯洁的词句。正业八正道的正业：正当的活动、行为及工作，也就是不杀生、不偷盗、不邪淫，不作一切恶行。
八正道是佛教中的一个核心概念，它是指被赞誉为‘道’的八种正行。佛陀认为，通过这些正行的修炼，人们可以实现彻底解脱，达到无上涅_的境界。八正道包括正见、正思惟、正语、正业、正命、正精进、正念和正定。
