急求描写和尚赞美他弘扬佛法的诗词
1、不学白云岩下客，一条寒衲是生涯。 秋到任他林落叶，春来从你树开花。三界横眠无一事，明月清风是我家。 身如菩提树， 心似明镜台。 时时勤拂拭， 莫使惹尘埃。 菩提本非树， 明镜变非台。
2、《晚过盘石寺礼郑和尚》 唐代 岑参 暂诣高僧话，来寻野寺孤。岸花藏水碓，溪竹映风炉。译文：忙里偷闲来和尊敬的郑大师谈禅，急忙的去寻找这座寺庙。
3、元开《初谒大和上二首》（一）摩腾游汉阙，僧会入吴宫。岂若真和尚，含章渡海东。禅林戒网密，慧苑觉华丰。欲织玄津路，缁门得妙工。（二）我是无明客，长迷有漏津。今朝蒙善诱，怀抱绝埃尘。
4、《修行偈颂》身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。《终南别业》中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。
5、鸟窠和尚赞（白居易）形羸骨瘦久修行，一纳麻衣称道情。曾结草庵倚碧树，天涯知有鸟窠名。赠鸟窠和尚诗（白居易）空门有路不知处，头白齿黄犹念经。何年饮着声闻酒，迄至如今醉未醒。
张晶英的人物轶事
张晶英（1913——1992），湖南长沙人，抗日名将孙立人之妻，法名清扬女居士。在少年时期随家人来到了南京。就读南京汇文女子中学时，认识孙立人将军，高中毕业后，1930年10月17日与孙立人在上海结婚。
孙立人夫人简介： 龚夕涛（夫人）（早逝） 张晶英，也就是孙张清扬 张晶英 （1913——1992） ，湖南长沙人，法名清扬女居士。在少年时 期随家人来到了南京。
张晶英最先看中的是她亲自为孙立人物色的秘书黄正，在张晶英暗中撮合下，两人彼此也都有了好感，只是因为种种原因，未曾捅破关系。但由于政治原因，二人最终并未走到一起。
年后。1930年10月17日与孙立人在上海结婚。因不能生育，遂于1950年为孙立人物色了家庭护士张美英为妻。后自己皈依佛门，远离世垢。毕生投入佛教事业，对护持佛法不遗余力。
求《读书》上关于六祖得法偈考据的一篇文章
1、禅门宝典《坛经》中六祖有一偈“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”（顺便提一下敦煌法海本比目前流通的本子更早，少上万字，错别字多。很多人就以此认为法海本最接近坛经原意。
2、佛祖释迦牟尼当年证道后，叹曰：奇哉！人人皆有如来智慧德能，但以妄想执著不能证得。放下执著了，但还有妄想分别，就成阿罗汉；放下执著和分别，但还有妄想，是菩萨的境界；妄想分别执著全都放下了，就成佛了。
3、岁时，得人资助，北上参学。唐龙朔元年（661）在黄梅谒见禅宗五祖弘忍。五祖乃令其随从作务，劈柴踏碓八个多月。其时弘忍年事已高，急于传付衣法，命弟子作偈以呈。
李叔同是和尚?好象余秋雨一篇文章写到的,文章上头写的什么?
1、余秋雨《庙宇》 余秋雨的散文不错.虽偶尔有差错，但文笔很好.弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津。既是才气横溢的艺术教育家，也是一代高僧 。
2、余秋雨所写的《文化苦旅》中，有一篇名字叫做《 庙宇》的文章。讲述的是余秋雨小时候家近处的庙宇很小，有两个和尚，一胖一瘦，还有一个年老的庙祝。胖和尚和蔼可亲，孩子们很喜欢他。
3、《庙宇》一文，通过作者亲身经历和耳闻目睹之事，以庙宇作为焦点，反映了社会大变革大动荡时期，传统文化和现代文化，宗教文化和世俗文化的碰撞、冲突和融合，从而将读者带入了一种对民族、历史、现状和前途的深沉思索之中。
4、今天佛学会要我演讲，我惭愧修养浅薄，不能讲弘法利生的大义，只能把我从弘一法师学习艺术宗教时的旧事，向诸位同窗弟兄谈谈，还请赐我指教。 我十七岁入杭州浙江第一师范，廿岁毕业以后没有升学。我受中等学校以上学校教育，只此五年。
