怎样让自己欢喜的念佛,南无阿弥陀佛
1、修行者首先观想自己的本尊，想像自己与本尊合一。接著，修行者观想自己与佛母（或称为空行母、明妃）开始进行双运，也就是想像中的性行为。但是在观想的过程中，修行者不能升起性欲，或是有漏精的状况。
2、“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。“微声念佛”譬如坐在这里念，念的声音只有自己的耳朵恰好听到，旁边的人如果没有挨得很近，是听不到的。
3、有见于一门深入的殊胜效用，善导大师首倡专修念佛法门，提出专修五正行：读诵正行，一心专读诵《观经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》。观想正行，一心专注观察忆念西方净土依正庄严。礼拜正行，一心专礼阿弥陀佛。
4、你的心两三秒钟就会跳出来的，持续一分钟那太难了，所以你要不停的修心，把自己的心修成坚如磐石，才能够联系一分钟只念南无阿弥陀佛。你能够静心下来念诵佛号，这是最好的，就怕你静不下来。
有哪些念佛方法?
此时也可采用十念记数念佛法，如印光大师《示念佛方法》所说：「所谓十念记数者，当念佛时，从一句至十句，须念得分明，仍须记得分明，至十句已，又须从一句至十句念，不可二三十。
三）瑜伽念佛 持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
四种念佛：实相念佛：圣凡别，悟前悟后别，参究观心念佛别，见解差别观心别；观想念佛（系念法门）；观像念佛；持名念佛。持名差别：①都摄六根，②晨朝十念，③十念计数，④随息念佛，⑤至诚念佛。
如何念佛,如何成佛
1、就是通过一心念佛，降服杂念，使人静下心来。 当人能集中精力，一心念佛，就可以减少分散，受外在的影响会越来越小，逐渐把世间的一切看淡，从而使心能静下来。当人心能静，那么就进入下一阶段。 第二阶段是：明心。
2、以下是两种念佛的方法：（一）口念、心观、耳朵听三结合《观无量寿经》里讲，要用心念佛，就是口念、心观、耳朵听三结合。保持念佛的正念，这个三结合的念佛方法很重要。
3、念佛时，心中（意根）要念得清清楚楚，口中（舌根）要念得清清楚楚，耳中（耳根）要听得清清楚楚。意、舌、耳、三根，一一摄于佛号，则眼也不会东张西望，鼻也不会嗅别种气味，身也不会懒惰懈怠，名为都摄六根。
4、系缘念佛不妨碍世间法，例如，耕田、经商、造饭、洗衣、一切土木金石种种行业，悉皆可以随着工作，或默持佛号，或出声念佛，其功德相等。作工用的是手，念佛用的是心，心之于手，各司其事，日久纯熟，制心一处，相得益彰，事无不办。
5、念佛要恭敬清净，自己听自己念佛的声音，可以按时间念，如1小时，几小时，还可以按十念法念 老法师---（念佛）十念法很多，哪一种对自己有效果就学哪一种，没有拘束。
念佛的基本原理与方法
在念佛行持中，以念佛之心，专注于佛名号，即摄意根；口须念得清清楚楚，即摄舌根；耳须听得明明白白，即摄耳根。此三根摄于佛号，则眼绝不会乱视，念佛时眼宜垂帘，不可睁大。眼既摄矣，鼻也不会乱嗅，则鼻亦摄矣。
大势至菩萨都摄六根，净念相继的方法，就是教导我们不间断不夹杂的直尔念去，心的势能增大到极限，豁破无明，现生顿证念佛三昧。心力弱的，亦可稳操生西方净土的胜券。 念佛贵在专精。净业祖师大德对此多有开示。
持名念佛是出声念佛，要声气合一。瑜伽念佛，是意念合一，达到如《楞严经》上《大势至菩萨念佛圆通章》所讲“净念相继”的境界。这也就是心心念佛的法门。
绕佛后是「坐念」，坐下前先向上问讯。接着以打坐的姿势坐下，尽量使腿脚等任何部位，不感到不舒服为原则。把腰挺直而不是挺胸，小腹放松，不要仰头或低头，如果小腹放松后，无法念佛，则不管小腹，而以能念佛为先决条件。
南怀瑾念佛的三种方法
1、一）出声念佛 字字要发音清楚，可以大声念出，但不要只在喉咙嘶叫，心里却在打妄想。要由喉咙以下的胸腔发音。
2、南怀瑾念佛的三种方法是瑜伽念佛、微声念佛、大声念佛。“瑜伽念佛”就是心里默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养起清静的心情，在那里默念。
3、南怀瑾念佛的三种方式如下：第一种：叫做瑜伽念佛，就是心默念，打坐也好，不打坐也好，自己培养了清静的心情，在那里默念。念佛思念要集中在胸膛以下，肚脐以上，差不多在心下胃上的位置，不在前面，而在中间。
念佛法门
在念佛中间，纵有一个杂念，要立即自净其意，要以念佛之念来遮断一切杂念，专心注意在返闻内听上，杂念自然中止不生。
是以上两者的折衷，得闲即念佛，事忙则做事，以免心分两头，如此则仍有很多机会念佛。专心念佛时，不计环境净秽，不论工作贵贱，在清除垃圾、打扫厕所乃至正在排便排溺时，也无不可念佛。
’这说明念佛法门就是本师释迦牟尼佛所得菩提大法，亦即一切诸佛所得阿耨多罗三藐三菩提大法，亦即佛法中之根本法门。
唐宋时期修行人有念“弥勒菩萨”或“当来下世弥勒尊佛”，求生兜率天弥勒净土的。见《弥勒下生经》也有念本师释迦牟尼佛的。
