无字经与无上法
1、或者说，所有的有字经都是指向这个无字经的。无字经就是无上法。佛法之所以宝贵，就是因为它是教人认识这个本源自性，回归这个灵性家园。而后人才能破迷开悟，得大自在。
2、无字经是特级法宝（3级），为主动诅咒类法宝，大于等于110级的玩家佩戴， 该法宝的作用：禁止使用法宝，使用效果：一定几率成功禁止目标4回合内使用主动法宝。
3、《西游记》中，之所以要给唐僧无字真经，有三方面原因，第一，作者吴承恩想表达有心之人便无我的心境，第二，当时的唐僧早已不需要有字经书，第三，当时孙悟空得罪了管理经书的两位灵者。
4、看着白纸黑字的“真”经书，唐僧不禁感叹“是我大唐之人无福啊”。佛祖则说：“那东土已然有慧根悟性至高之人降世。不消二三十年，这无字真经在东土自有传人弘扬。
5、级法宝法宝无字经是诅咒类的法宝。效果是禁止使用法宝。一定几率成功禁止目标4回合内使用主动法宝。
6、可有可无的法宝：神木面具、鬼泣、无字经。 具体法宝效果可以去官网查看，看了，你就知道这样的组合有什么用了。 谢谢采纳。
释迦摩尼佛真的有无上法力吗
尔时，佛放眉间白毫相光，照东方万八千世界靡不周遍，下至阿鼻地狱，上至阿迦尼吒天。于此世界，尽见彼土六趣众生。又见彼土现在诸佛，及闻诸佛所说经法。并见彼诸比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，诸修行得道者。
佛教里的神佛也道成肉身，下凡成百姓，来体验人间疾苦，来给百姓宣扬佛法。所以历史留名下来的这些宗教创始者 他们没来人间之前，他们就是有法力的神佛。大部分的神佛在世间时，都和百姓一起受苦受难 很少使出他们的法力。
佛的世界，没有高地上下之分，正法明如来、阿弥陀如来、释迦牟尼如来，都是平等，而且是大彻大悟的。你说的“法力”，可以说是无边无际的。但不等同于“为所欲为”。
佛法指的到彼岸是否指,无上正等正觉呢,也就是指无为法?
无上正等正觉中的“正等”是指真如自性的绝对平等。即一切众生都有佛性，每个众生所具有的佛性是完全的平等，在圣不增，在凡不减，故称“正等”。
佛教的最终目标，翻译成中文，就是“无上正等正觉，这是佛教的最高学位。佛教修学过程，大致可以分为三个学位：第一是正觉；第二是正等正觉；第三是无上正等正觉。第一，“正觉”。
“阿耨多罗三藐三菩提”，梵文是Anatana-samyak-sambodhi，即无上正等正觉之义。亦即是佛菩提，或称为无上菩提、大菩提；简言之，即是成佛、成正觉。它是佛所证之最究竟的菩提，有别于声闻菩提与缘觉菩提。
“无上正等正觉” ：指无比完全的智慧、觉悟。参见“阿耨多罗三藐三菩提”。阿罗汉以上的学位称为‘正等正觉’，‘等’是等于佛，但还没有成佛。‘等’是指他用的心跟佛用的心是一样的。
“无上正等正觉”是佛的道果，如此既是修成了“佛”位了。妙觉是佛的初果之道果位，等觉是佛的道果之果位了，而无上正等正觉是佛的圆满道果之果位了。
正等正觉就是明心见性，悟后渐修，修行达到了，无无明亦无无明尽，体会如来真性本体是清清净净的，知道本性是如如不动的。也可以说，一切众生本来拥有不生不灭的本性，就是无上正等正感的佛。
为什么说念佛法门实是无上深妙之法
这个流露有无量智慧、无量德能、无量相好。「由上可见，念佛法门实是无上深妙之法。」开经偈上的赞叹，「无上甚深微妙法」。广义来说，释迦牟尼佛讲经说法四十九年，四十九年所说的一切法都是无上甚深微妙法。
念佛法门是修行里边的大海，别的法门都只能算是河流。所以说是无上的。
无上深妙禅，指不可思议如来妙真如性。这句话是说，世人能够一心称念弥陀圣号，就是顿入如来妙心的禅定。这是告诉那对念佛法门和禅修法门起分别妄见的修行人，念佛法门是圆摄五宗的，已经涵摄禅修功夫。
法喜充满，有感而发，于是给大经题了一首开经偈，就是现在我们看到的这四句话。千百年来，很多人都试图修改这首开经偈的文字，但无论怎么改，都比不上原作精妙，所以这首开经偈才一直流传至今，广为传颂。
念佛是无上深妙禅 。“南无阿弥陀佛”是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒。莲池大师说：“专持阿弥陀佛名号，犹胜持往生咒，亦胜持余咒，亦胜一切余功德。
佛的九种无上殊胜
《佛的九种无上殊胜》身无上。是说佛有三十二相，八十种好，庄严其身，世出世间没有可以超过他的。道无上。佛以大悲心自利利他，度脱无量无边众生，世出世间没有可以超过他的。见无上。
《佛的九种无上殊胜》身无上。是说佛有三十二相，八十种好，庄严其身，美观无比。世出世间没有可以超过他的。道无上。
二是口无失。佛具有无量的智慧辩才，所说之法都能适应所化众生，使他们都得到证悟，口无失是随身无失而具有的一个自然功德。
‘庵摩罗识是第九不动识，若分别之即是佛识。阿梨耶识即是第八无没识，犹有随眠烦恼与无明合。别而分之是菩萨识。大论云，在菩萨心名为般若。即其义也。阿陀那识是第七分别识，呵恶生死欣羡涅盘。
身毛上靡相 佛一切发毛，由头至足都向右旋，其色绀青柔润。此相是由行一切善法而感得，能令瞻仰的众生心生欢喜，获益无量。19，两肩圆满相 两肩圆满丰腴，殊胜微妙之相。
当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。玉帝是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。
