佛教的见地与修道-空性
1、空性的见地是最高的见地，但若执着空性真实存在，就无药可救了。
2、《中论》说：“因缘所生法，我说即是空，亦为是假名，亦是中道义”，又说：“以有空义故，一切法得成，若无空义者，一切则不成”。
3、从传统文化《道德经》而言，就是“道”，天地之始，万物之母。有天地和万物之前的状态，就是“空性”。
佛法讲见第是什么?
1、迷理即见惑，指迷于四谛之理，为见道所断之烦恼；迷事即修惑，指迷于物之事相，为境界所逼的烦恼，修道所断。见惑修惑中又总有贪、嗔、痴、慢、疑、见六种，为诸惑之根本，故称根本烦恼，或称六随眠。
2、均属不正的知见。比如执著在神通上，而不问自己有没有明心见性，这是修道人普遍存在的不正知见。
3、缘觉，指的是辟支佛，属于中乘，比第四果罗汉略高，还没到大乘菩萨。 声闻 声闻，指的是罗汉，是小乘位。
4、第七个次第叫【别教】—别教是在禅宗通教明心见性的基础之上往上修。
5、指在释迦牟尼时代，佛教以外的各种学说。总共有六十二种，故云六十二见。然此有数种异说︰（1）《长阿含经》卷十四〈梵动经〉及《梵网六十二见经》所载︰十类六十二见说。系将外道所执大别为本劫本见、末劫末见二种。
6、第一是情况在前五识的基础上分别的，是第六意识。前五识就是眼识、耳识、鼻识、舌识、身识，是对外界刺激的第一感受。
人生八法是什么?
1、世间八法指的是：利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐。利 利者，利益。谓凡有益于我者，皆名为利。要览云：得可意事曰利。是也。衰 衰者，减也。谓凡有减损于我者，皆名为衰。要览云：失可意事曰衰。
2、利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。得可意事名利。失可意事名衰。不现诽拨名毁。不现赞美名誉。现前赞美名称。现前诽拨名讥。逼恼身心名苦。适悦身心名乐。
3、八风，又名世间八法，即「利、衰、毁、誉、称、讥、苦、乐」。这八种风，能煽起烦恼的火，所以喻之为“八风”。
4、世间八法：利，衰，毁，誉，称，讥，苦，乐。即：得而喜、不得不喜、听妙音喜、听不妙音不喜、乐而喜、不乐不喜、称赞喜、贬低不喜。
5、中医八法为 汗，吐，下，清，消，和，温，补 汗，吐，下，清，都 为清，分别通过汗液，食物进口，出口，小便将毒素清出体外， 消，和，温为调，分别调理消化系统，血液循环系统，免疫系统等，以至使身体健康。
