正知正见是什么意思?
1、此处正知指为保护自己的见解、戒律，谨慎观察了知身口意三门，远离染污，保持清净。这个概念有两层意义，第一层是恒时观察明了自己的三门状态；另一层是谨慎取舍，逐恶净心。
2、是正确行为于各方面所产生的正极能量的结果。1，正知。是正极向积极的认识和知识。2，正见。是正面看待世界看待问题。3，正念。是给予事物正向的意念和期待。4，正语。是正面规范的语言措辞。5，正业。
3、正知正见是正确的认知和观念，是指具有真实性、客观性、科学性、思想高度等特征的知识和见解。正面的认知方式有助于我们发现世界的真相，并对各种事物作出正确的理解和判断，进而推动社会发展和民族复兴。
什么是佛法的正见?
佛法有八正道——正念、正见、正定、正信、正精神、正思维、正语、正命。其中正见就是指如何看待这个世界，即你看待这个世界的逻辑是什么。如果确定一个人是不是佛教信徒呢？佛法有四法印，满足四法印的就可称为佛教信徒。
八正道，亦称八支正道、八支圣道或八圣道。意谓达到佛教最高理想境地（涅槃）的八种方法和途径：①正见。正确体见诸法之理性而不谬误，亦即坚持佛教四圣谛的真理；②正思维。又称正志，思四谛理，离诸杂念。③正语。
谓正见有二种：有正见是世俗、有漏、有取、转向善趣；有正见是圣出世间、无漏、无取、正尽苦、转向苦边。
假使身出家而心没出家，不但在修行的道路上无法自立，反而破坏了佛法，这就是一种邪命。第正精进 “正”就是不偏邪。不杂名精，无间名进；谓人勤修戒定慧之道，一心专精，无有间歇，是名精进。
正见:佛陀的证悟
①诸行无常——一切和合事物皆无常，主要讲的是造作与无常。佛陀证悟到：一切事物都是相互依存的，也就是任何事物都无法独立存在，因此一切事物都会改变（因为任何细微的改变都会牵一发而动全身）。
佛陀的伟大在于，他证得一切和合事物皆无常，是他究竟的胜利。他并非炫耀他打败了一个外在的敌人，而是发现了真正的敌人是攀缘于我执；而击败我执，比一切真实或想象的超自然能力，是更大的奇迹。
他爽洁而利落地破除常人对佛教徒的误解：佛教徒等于祥和与非暴力；其实，这并非佛法的核心。
禅修中经常提到的“正见”是什么意思
正见指正确的知见。即能解知世间出世间因果，如实审虑诸法性相之有漏无漏的智慧。相当于现证法性的般若。为八正道及十善之一，乃邪见的对称。
正见有世间正见和出世间正见。世间正见就是建立善恶、因果、业报与凡圣的观念，也称之为自业正见，我们由此了解自己得承受自己的善恶行为。除此认知外，还要了解善不善业的分别、善不善业的主要内容、以及善不善业的根源。
①正见。正确的见解，亦即坚持佛教四圣谛的真理；②正思维。又称正志，即根据四圣谛的真理进行思维、分别；③正语。正确的话语，说话应该诚实可靠，不说谎。
正见：正当的见解。正思惟：正当的思想。正语：正当的言语。正业：正当的行为。正命：正当的活命。正精进：正当的精进。正念：正当的意念。正定：正当的禅定。
即：正见、正思惟组成“慧学”——正知正见的培育；正语、正业、正命组成“戒学”——行为品德的培育；正精进、正念、正定组成“定学（心学）”——心灵素质的培育。
