“佛观一碗水,八万四千虫”和“三千大千世界”分别出自哪里?
有这句话。《毘尼日用》中有以下经文：“佛观一钵水，八万四千虫，若不诵此咒，如食众生肉。
这句经文出自《毗尼日用》：佛观一钵水八万四千虫。大意是说一钵水中有很多微生物（小虫），因此要求出家人喝水的时候，要诵经，要仔细过滤之后才喝，是爱护小虫生命的意思。
《毗尼日用》偈曰：“佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。”咒曰：“唵缚悉波罗摩尼莎诃。”释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。
释迦牟尼说，世界之大，大至无穷；世界之多，犹如恒河沙数。介子纳须弥。一滴水中有八万四千虫，一粒微尘中还有三千大千世界。
佛祖一杯水,八万四千虫,是什么时期提出来的?
“佛观一碗水，八万四千虫。”出自《毘尼日用》，佛门谓之净水咒。明代性祇所著。“佛观一碗水，八万四千虫。”充分表达了佛有慈悲心。依净水咒所述，佛有慈悲心，喝水怕伤到水里的虫子，念咒超度才喝水。
佛祖早在2500前没有显微镜的时代就说过了：“一碗水有八万四千虫”，所以严格的苦行僧在修行时会以细筛子过滤后再行饮用，现在没有这样严格了。但是僧人每天早课晚课，都以经咒真言回向给法界众生的。
“佛观一钵水，八万四千虫”，两千五六百年前啊，佛陀看一杯水，佛陀说这里面有八万四千虫。你不用说两千五百年前，五十年前有人告诉你你都不信，对吧。
释迦牟尼佛曾指着桌上的一杯水说，这杯水中有八万四千个众生存在（佛观一碗水，四万八千虫）。这八万四千是虚数，表示非常多的数目，即不用显微镜就看见水中的无数微生物。
一滴水中有四万八千条虫
1、恒河一瓢水，四万八千虫 庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来（庐山东林寺三笑庭联）一春花事一春愁，十二珠帘十二楼。千万愁中听百合，两三枝上五更头。
2、四万八千只小虫出生的时间，佛可耐心的用它去观察一碗水。代表佛心静如水，万物都是可以细心观察的。顺便说句，许多小冲是繁殖的很快的，这句里没有完全说明是何种昆虫。
3、诚如洗尘居士所言，原话出自《毘尼日用》：「佛观一钵水，八万四千虫，若不持此咒，如食众生肉。
4、好深奥，我的慧根有限 见笑了 1。佛的智慧高深，可以从细微的地方理解出很深奥的道理。
5、仁者吉祥！2500年前，修行者是清苦的，饮水是直接从江河池塘中取饮；佛告诉僧众：一碗水中有四万八千虫 ！僧众饮用前要以布过滤，再结印持咒超拔，尽量减免杀生也。
6、八万四千虫所住故。并未发现如题偈子。 再用“虫”字作为关键字，重新再找一遍，目标很多，但是依然没有发现题目中的偈子。大部分说的还是佛教所认为的人身中有“万户虫”。
佛经是如何看待微生物的?
1、首先，佛在当时那个时代，佛已经提出，大家所喝的水里，有八万四千虫，注意，这个八万四千虫，并非是实数的八万四千条虫，而是说非常非常多的意思。在僧伽吒经，也说，“身有八万四千毛孔。复有八万四千户虫。
2、佛典没有提到微生物，而只提到以肉眼标准所见的生物，原因是微生物不具备六识的条件。说白了就是不属于有情众生。全世界的宗教没有一个提到微生物。
3、佛安待细菌众生是安待我们人类一样，在佛眼众生都是一样的，都是一样的生命，只是当时生命的载体不同而已。
4、呵呵，戒律不是你想像的那样只要杀生就犯戒，你喝的那口水不算犯戒，“无虫有虫疑，故便饮之”才算犯可毁罪，何况你不是故意的，如果喝水都犯戒那受戒的人不得渴死。
有没有佛观一碗水,八万四千虫这种说法?
“佛观一钵水，八万四千虫”，两千五六百年前啊，佛陀看一杯水，佛陀说这里面有八万四千虫。你不用说两千五百年前，五十年前有人告诉你你都不信，对吧。
这句经文出自《毗尼日用》：佛观一钵水八万四千虫。大意是说一钵水中有很多微生物（小虫），因此要求出家人喝水的时候，要诵经，要仔细过滤之后才喝，是爱护小虫生命的意思。
佛没说过，这是后人提出的，大约在明末提出。遍查“佛经”，其实我们找不到这句话的，最早的版本，出自《毗尼日用录》。而《毗尼日用录》是明末清初才出现的，也就是说“佛观一钵水八万四千虫”这句话，并非佛说。
佛说一碗水有八万四千虫是什么意思啊?
这句经文出自《毗尼日用》：佛观一钵水八万四千虫。大意是说一钵水中有很多微生物（小虫），因此要求出家人喝水的时候，要诵经，要仔细过滤之后才喝，是爱护小虫生命的意思。
纯粹的事实上，我们身体内（8个识）永远都不会有【虫子】等等等等的，因为我们自己8个识只有见分、相分、执着等，即使有极其极其象虫子的【相分】，那也不是真虫子，佛说这是【相分】是幻化、泡影。
比如 佛说一钵水，八万四千虫，出自《毘尼日用》，毘尼为印度话，意思是调伏、善治、灭、律等之意。众生有八万四千种病，佛陀就示现八万四千种法门。
