佛教的四种智慧是什么
1、大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
2、意思为：1．法相宗所立四种如来的智慧，即成所作智、妙观察智、平等性智、大圆镜智。
3、【四智】 （名数）或开佛智为四种：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。是转凡夫之第八识第七识第六识及余之五识，如其次第与成就之佛心相应之智慧也。【五眼】﹝出大智度论﹞眼，即照烛之义。
4、在阁的东南、西南、东北、西北建设有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。四大部洲与承德避暑山庄外八庙之一：普宁寺的四大部洲用了同一图纸，因此一模一样。
大彻大悟的佛学经典语录,句句充满智慧
信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。 1十方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。 1做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
直了上无佛果可求，求无众生可化，是名为至佛地。2） 见性是佛，性在作用，在胎曰身，处世曰人，在眼曰见，在耳曰闻，在鼻辨香，在舌谈论，在手执捉，在足运奔。
君子能忍，必成大器。上德不德，下德执德。应如是布施，不住于相。不应取法，不应取非法。一花一世界，一佛一如来。心动则物动，心静则物静。犯错是平凡的，原谅才能超凡。
付出，福报就多；感恩，顺利就多；助人，贵人就多；抱怨，烦恼就多；知足，快乐就多；逃避，失败就多；分享，朋友就多；生气，疾病就多；贪婪，贫穷就多；施财，富贵就多；享福，痛苦就多；学习，智慧就多；慈悲，吉祥就多；忍辱，平安就多。
大彻大悟的佛学经典语录1 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
佛教的智慧
四智，大乘佛教术语，指佛所成就的四种圆满的智慧：一大圆镜智，二平等性智，三妙观察智，四成所作智。也称 四智相应心品 ，又简称 四智心品 ，通常会说佛是“四智圆明”。
道种智又称为一切道种智、道智、道相智，即遍知世间、出世间一切道门差别的智慧，此种智慧是属于菩萨的“不共智”，乃是菩萨教化众生的智慧。
佛学的“智慧”指的是一种超越世俗认识，达到把握真理的能力，以及抉择善恶、决断行为的能力。在佛教中，“智慧”被视为修行的重要目标之一，通过学习、思考、行动等方式来修炼内在的平和及外部生活中的真正快乐和意义。
大圆镜智：大圆镜智就是由第八识所转的，转识成智。你不会用的时候就是识；你返本还原转第八识，就成大圆镜智。所以大圆镜智的本性什么样？是清净没有杂污的。平等性智：平等性智就是由第七识所转变的。
佛教智慧是指悟空自然本具的智慧，这种智慧是无所不知，贯通一切事物的大智慧。佛教中的“智慧”并非指知识多少，而是指对人生、宇宙的深刻理解和洞见。
佛学的最高智慧是什么
1、佛家有云：大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人。这种坐看芸芸众生的气度的确不失为一种融冰融雪的博大胸怀。在普通人眼里，佛是那些具有大智慧、通晓事理、超脱生死、品格高尚的人。
2、佛教最大的智慧就是“三藐三菩提”翻译成中文就是“无上正等正觉”。至于什么是无上正等正觉，那就是一种靠修持得到的真正的，完满的觉悟。
3、在佛学的文字上，悟道就是见到那个道体的空性，叫做实相般若，属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分，局限于现有的知识范围，以及现有的经验与感觉想像的范围。
4、佛教中的大智慧，是指发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
佛法的智慧体现在哪些方面
悲心 。所以如果真的开了智慧，则一定表现的非常慈悲，具有高尚的 人格 ，注重 因果 ，不会故意造恶，而愿意行很多的善事，但行了善事也不执著。
佛法的智慧体现在两个方面，一个是明达善恶因果。知道什么真正的善，什么是真正的恶。明辨善恶就能修善断恶，趋吉避凶，生活就会美满幸福。第二个是明辨真假空有。知道世间一切法皆是无常变幻的，生生灭灭，无有真实。
所以如果真的开了智慧，则一定表现的非常慈悲，具有高尚的人格，注重因果，不会故意造恶，而愿意行很多的善事，但行了善事也不执著。
佛教智慧包括了对于生命的认知、对于世界的看法、对于宇宙的体验等多个方面的理解。佛教智慧不仅可以解决人生问题，甚至可以超越现实的范畴。佛教智慧强调的是善而不斗。
