如何用佛法来治疗颈椎病?
1、请问如何用佛法来治疗？ 你的想法是正确的。治疗自己的疾病，最重要的一个原则就是真诚的忏悔。知道自己心行不正，造作的罪业，明了之后，从今而后再不造业，再不造恶业了，这个效果比什么都大。
2、若是颈椎不舒服，或许还有办法推拿一下，注意一下生活细节。可以达到不得颈椎病的效果。但是颈椎病已经做成了，这就不好办了。建议你去做一下理疗。另外我强调一下，佛法不是街头上的大力丸，号称无不可治。
3、如果你问佛教有什么办法能治疗颈椎病，那么我可以回答你，只要你发真诚心，每天拜佛一百拜，不怀疑、不间断、不打妄想，如理如法的去做，有一年的时间，你的颈椎病就能得到恢复。
4、现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
佛教教你运动养生方法
另外说道养生锻炼身体，最有经验的应该是道家，像太极拳，八段锦，五禽戏，吐纳术，站桩，都对身体健康很大帮助。练习这些，不是就与佛的信仰相违背，只要你的发心依照佛菩萨的教导修行，就是佛菩萨的好学生。
运动，只适合散散步；掌握呼吸方法：鼻吸口呼。
老子以“为之于未有，治之于未乱”作为养生的重要思想，提出“早服重积”、“抱元守一”等养生原则。
”更有“普请”（集体作务）法，上下协力劳作。禅宗的山居、劳作和禅观，客观上对养生长寿是有益的，颇有影响。佛教在中国流传过程中，释道儒三教常互相渗透，从而影响着养生学。
佛教养生方法 佛家养生讲究无欲无求，不要过分强求一些事情，顺其自然，将心放平，才能真正做到佛家的养生。 念身不求无病。 念佛就是念佛，念佛不与健康相挂，不求无病长寿。
辟谷是一种古老的养生术，即不食五谷杂粮，通过吸收自然精华之气，而进行减肥，排毒等系统的养生方法。《大方便佛报恩经》中有：“目连语耆婆曰。有弟子病当云何治。耆婆答曰。唯以断食为本。
佛教四威仪与身体健康
1、现代职业人士及年青人常见的身体疾病有颈椎病、腰椎病、胃病、脂肪肝、眼病、前列腺炎、痔疮等，而这些疾病大多与不健康的生活方式有关。生活方式则主要表现在行、立、坐、卧四个方面，即佛教所说的四威仪。
2、佛门四威仪，出自菩萨善戒经。这四威仪是我们生活中的一种非常重要的礼仪，如果你能够自律，做到这四威仪的话，那你就能获得非常好的健康身心，还能很好地防病。接下来，就和我一起到佛教礼仪中了解一下吧。
3、四威仪是符合仪则的四种身体姿态：行、住、坐、卧。行走时，眼睛要平视，不可左抛又瞄，不可脚跟拖拉出声，举止庄重而安然，心存正念，此即如法之行，具威仪之相。
4、佛教四大威仪是指行、住、坐、卧这四种姿势，都不能随随便便的。四大威仪出自《菩萨善戒经》， 谓修道之人，心不放逸，若行若坐，常在调摄其心，成就道业。虽久于行坐，亦当忍其劳苦，非时不住，非时不卧。
佛教认为患肩颈及骨关节病的人是造了什么业
1、肩部原因 （1）本病大多发生在40岁以上中老年人，软组织退行病变，对各种外力的承受能力减弱；（2）长期过度活动，姿势不良等所产生的慢性致伤力；（3）上肢外伤后肩部固定过久，肩周组织继发萎缩、粘连。
2、由于外力的撞击会导致骨干直接骨折，受伤的部位会存在不同程度的损伤。肢体的一个部位长期受到磨损，时间长，就会造成骨折的发生。骨质疏松的患者容易发生骨折，主要发生在老年人身上，以及长期喝碳酸饮料的患者。
3、“身口意造不善业。而获所乐善果报者。无有是处。”“若身口意造诸善业。而复获于不善报者。亦无是处。”3 《药师七佛本愿功德经》等经典也告诉我们，杀盗淫等恶业，都会让我们体弱多病。
4、“造业”也就是做一定的行为。 “业”按伦理属性分，可分为“善业”、“恶业”和“无记业”（非善非恶）。所以说“业”就是“坏事”，那是不对的。坏事应该叫“恶业”。
5、业是造作，佛在经上把它区分为三种，身、语、意叫三业。口业是言语，着重在言语，饮食也是口业。意业是指念头，起心动念，无不是业。
6、不一定。所谓疾病就是阴阳的失衡效应。身心和谐平衡了，自然百病皆消。不可将所有疾病皆视为过去业力所造而拒绝进医院治疗，这样会失去治疗的时机导致死亡。这样的人就是被错误思想误导而堕人了宗教迷信的泥坑。
我想放弃佛教信仰可以吗?我真的很累!
可以，酒肉穿肠过，佛祖在我心中坐。佛的善是需要印刻在心中的。而不是在嘴上说说而已。
是佛教的俗家弟子之一，这个也很简单，只要找到任何一座寺院任意一位僧人，跟他说“师父，我决定放弃信佛了，我想退出皈依身份”，就ok了；以后如果还想进来，重新皈依一次即可。
我觉得皈依哪个教派是自己的自由，无可厚非。但说放弃佛教去皈依道教是弃暗投明有些不妥。因为万法归宗，最终目的应该一样。道教讲天人合一，佛教讲四大皆空，都是把我们往好的道路上引。
我很遗憾，你的问题无法解决 首先不存在【退出皈依】，你不信了，就等于没有了 其次，父母的管教，不是一个是否信仰宗教能解决的 。
可以使用一些办法对治他，但是不要起嗔心。如能让他改过更好，如果不能，尽量远离他。佛法讲智慧“六波罗中，智慧第一”有时对待一些不知好歹的人，也不能一味的忍让，助长他的气焰。可使用方便手段，使他有所收敛。
您可以请教一些佛教人士，或者自己试图去了解佛教，我认为现在用佛教本身的教义去引导他是最容易的，毕竟他现在最信的应该就是佛经了。我想您之前一定和他辩论过，但是没有结果，甚至就没法说话。
