四缘什么意思?作何解释?
四缘有：因缘、等无间缘、所缘缘、增上缘等。 （1）因缘：因缘者，因即是缘的意思。在佛教“因缘论”中，通常将引生结果的主要条件称为因，次要条件称为“缘”。于此，则强调因也是众多条件之一，故称因缘。
据菩萨地持经卷一举出发苦提心之四种增上缘。即：（一）见闻为增上缘，增上，即增进之意。
委事自然。何谓顺？顺天命，顺天道，顺天时，顺天理。身顺天命，故能应人；心顺天道，故能应物；世顺天时，故能应变；事顺天理，故能应机。即能委，又能顺，兼能应，则四缘脱洒。作足见者，常应常静，常清静矣。
所缘缘的解释佛教语。四缘 之一 。指尘境。见 《大智度论》 三二。
发心四缘 瑜伽三十五卷十页云：云何四缘？谓善男子、或善女人、若见诸佛及诸菩萨、有不思议甚奇希有神变威力；或从可信、闻如是事。
什么是缘?佛法里怎么解释这个缘的呢?
1、缘就是条件的意思，任何事情要产生都离不开条件，比如我们说要造一张桌子，那么木板，钉子，油漆之类的东西就叫做缘，也就是使这个目标达成的必要条件。
2、缘就是万事万物万象变化发展的起因，是导致一切事件的缘由，是造成人生悲欢离合的桥梁和纽带。
3、“缘”，梵语pratyaya，巴利语paaya。狭义而言，乃指引起结果之直接原因（内因）外之间接原因（外缘）；广义而言，系合因、缘两者之称。
谁能对因缘、次第缘、缘缘、增上缘做详细的解释
佛教认为，心是能缘，外境是所缘，所缘，就是心法生起的缘，称为所缘缘。 （4）增上缘：不障碍或有助于他法的产生，谓增上缘。其缘体广大，一切法都是增上缘；又心用广大，为一切有为法的增上缘。
缘分可分为四种：因缘，次第缘，缘缘，增上缘。因缘是主缘。因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。
心法生起，要四缘具足； 色法生起，只须因缘与增上缘两种缘。这上述四点应该可以看到，这四种缘就是八识心王的作用，即有为法的生起始终不离这八个识，因缘主第八识，等无间主第七识，所缘缘主第六识，其余主增上缘。
由因得果，全是缘的力量，这是值得注意的。 缘有四种：亲因缘，无间缘，所缘缘，增上缘。
可分为二种∶能促成其他事物生起的条件，如阳光、空气、水、肥料等，此称与力增上缘。不障碍其他事物生起的条件，此称不障碍增上缘。即一切事物皆具有增上缘的功能，唯不能作为自身之增上缘。
四缘发菩提心什么意思?作何解释?
1、发菩提心是一种修行心态，意为产生弘愿众生，解脱众生的心愿。在佛教中，发菩提心是成为菩萨的前提步骤。以下是对于发菩提心的解析。发菩提心意味着自利利他，扶持所有有情众生拥有幸福和成就。
2、既见闻已；便作是念：无上菩提、具大威德；令安住者、及修行者、成就如是所见所闻不可思议神变威力。由此见闻增上力故；于大菩提，深生信解；因斯发起大菩提心。是名第一初发心缘。
3、发菩提心，就是发无上正等正觉之心，也就是要发“上求佛道、下化众生”之心。
4、菩提心，简单的理解就是“觉悟的心”。“菩提”是古印度的梵语发音，译成汉文的意义为“觉”，即是成佛的意思，菩提心就是成佛的心，是“上求佛道、下化众生”的心。
5、准《发菩提心经论》有四缘： 思惟诸佛， 观身之过患， 慈愍众生， 求最胜之果。
6、菩提心是佛教用语，我们现在来说说菩提心是什么意思，以及如何发菩提心。操作方法 01 菩提心，重在“菩提”二字，菩提心的意思就是说有一颗成佛的心，指的是一个人有大慈大悲的胸怀，有佛的气度。
所缘缘的解释
所缘缘的解释佛教语。四缘 之一 。指尘境。见 《大智度论》 三二。
所缘缘略称缘缘，指心、心所所攀缘之一切对象，亦即一切外在事物对内心所产生之间接、直接之缘。例如眼识必以一切色为所缘缘，耳识必以一切声为所缘缘，乃至意识必以过、现、未等一切法为所缘缘。
藏传佛教解释为： 四缘之一。能使心识生成境相，谓缘声、色等外境而后生起心识，名所缘缘。---就是指和尘相相缘以后的心识。“又：”所缘是境，能缘是心，心心所法，杖境方生，即见相二分，俱起而为缘。
佛教中的因缘与果报怎么讲
因缘与果报，讲的是因果，种善因得善果，种恶因得恶果，因果不昧。
这就是佛法中所说的因果，佛法解释叫“因缘果报”，现代科学名词是“作用力”与“反作用力”，古语说，种瓜得瓜种豆得豆，都是形容这个，如是因如是果，不能说你种的是西红柿收货的是橘子。
因缘，佛学术语，因果，具足说是因缘果报。因是事物生起的主要条件，缘是事物生起的次要条件，有因有缘，必然成果，此果对因来说称为报，就是“因缘果报”，亦简称“因果”。有因就有果。有果必有因。多因一果。
问题一：佛说凡事有因果关系的 佛教的因果规律指的是因、缘、果相互生成、影响和转化的规律，也就是起因、变化的条件（缘）、造成的结果，而后因此结果生成新的因、缘，并不是单纯讲因和果。
可以将“因缘”理解为构成一件行为的若干条件，这是佛教重要的“因果”理论，展开来讲，就是“因缘果报”，侧重于结果就叫“果报”，侧重于条件就叫“因缘”，侧重于全部过程就叫“因果”。
其实佛法讲的因缘果报、因果定律并非如此，严格说来和此完全不同。我们试着给大家介绍一下，因果到底是怎么运行的。这世间的万事万物究竟遵循着一种什么规律、我们又如何利用这种规律来造福自己和他人。
