怎么用佛法、佛经淡泊爱情呢?
或闻诸佛教，才兴厌悔心，须臾贪复生，如恶毒还发。犹如被怖猪，暂止须臾顷，若见于粪秽，贪爱还复生。愚夫闻法已，暂尔心惊怖，后见诸欲色，贪爱还复生。犹如有丈夫，从其自身首，弃掷金花鬘，翻戴于热铁。
对在家的佛教徒，佛经中明确说明，只是禁止婚外情。要摒弃的就是那种夫妻之外邪淫。 对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。
对出家修行的人，佛教规定，就是要摒弃一切男女情爱与欲望，远离一切红尘欲望，这是修习禅定必须的戒律。如果人还有一丝的男女情爱，四禅八定就不可能，甚至轻安都不能得到。
念什么佛号可以戒同性恋?阿弥陀佛可以吗?
1、戒邪淫多念经咒拜忏也效用微，原因没有真决心，只是口头在喊，但信心决心弱。好比一个菜谱，即使不懂怎么烧，但经用心学习，尽管不好吃，也总能烧出来，就是有没用心去催动它。
2、佛都这样，我们难道有比佛更大的法能力？况且禁欲戒荤等只是为了修行这一目的而采取的手段。当你真的觉悟了，也就不再受欲望的诱惑，禁欲戒荤也就完成了使命，也就不再有意义。
3、《无量寿经》说：发菩提心，一向专念阿弥陀佛。只念阿弥陀佛四个字就可以，加南无是恭敬、归依的意思。
佛教整天就在讲人生苦啊苦的。不要留恋世间啊!
1、第一，佛并不专注于苦，而是很现实地告诉你：人生是有苦的。佛也说的很清楚人生有值得追寻的7种快乐，只是它们都不长久。佛真正专注的部分不是苦，而是苦的止息——告诉你苦并不是为了让你苦，而是为了教你让苦停止。
2、生苦——投胎住胎、出生成长，为生存奔波、拼搏一生，很苦 2，老苦——年纪大了，就不好看啦；年纪大了，就走不动了。很苦。3，病苦——到医院多看看，生病很苦，人人都免不了。
3、五阴炽盛苦：五阴即是五蕴，五阴集聚成身，如火炽燃，前七苦皆由此而生。色阴炽盛，四大不调，而有疾病之苦。受阴炽盛，领纳分别，使诸苦转本加极：想阴炽盛，想相追求，而有爱别离，怨憎会，求不得诸苦。
佛说:不见则不念,不念则不恋,你怎么看待这个问题?
1、意思就是：如果没有相见，（就不会相识相知相爱，）也就不会想念对方。如若：如果的意思。亦：也 。如若不见亦不念， 如若不恋亦不厌。整句意思：如果是不相见，便不会有思念；若是不相恋，便不会有厌恶（或是讨厌）。
2、如若不见亦不念意思是：如果不见面，那么就不会想念。最好不相见，便可不相恋。最好不相知，便可不相思。最好不相伴，便可不相欠。最好不相惜，便可不相忆。最好不相爱，便可不相弃。最好不相对，便可不相会。
3、同：如若不见亦不念， 如若不恋亦不厌。整句意思：如果是不相见，便不会有思念；若是不相恋，便不会有厌恶（或是讨厌）。其他还有：如此便可不相恋。如此便可不相思。如此便可不相欠。如此便可不相忆。
4、这句话的意思是，见不见面并不重要，重要的是心灵的相通；想念与否，只是镜花水月般虚幻的罢了。食色性，这三者在人的一生中是虚无的。
佛法是怎么劝人放下爱情的
1、放下批评：不要去轻易批评与你不同的人和事，我们都是不同的，但我们又都是相同的，我们都希望快乐，希望被人爱和理解。
2、佛法，并非反对感情生活，而是要指导我们如何过合理合法的感情生活。
3、真正能放下的人，不会花精力解释过去，而是面向当下，乐活现在，包容过去的情缘和关系。一场情缘，应好心珍惜，怀着感恩说再见。 有些路，只能一个人走，有一天终究会在某个渡口离散，因缘而起，因缘而散。
佛教的观点。为什么不能早恋?
因果循环报应不爽。没有谁惩罚谁。。社会现状本就这样~~七情六欲人之常情，道友不要太偏激的看待这些事情了~~你可以八度一下，就会发现。
不可以。佛教不弃世间法，也就是文化层面的法，大家的公德是要守的。因为很多时候婚前性行为有可能带来社会问题，如未婚先孕、堕胎（最大的杀生）、私生等等都是棘手的社会问题。
所以，你看，这个早恋的事，确实好，又不好，它好又不好，不好又好。心中不要执着于好，因为她确实不好。也不要执着于不好 ，因为它确实有好的地方。两个都不执着，当下解脱。
孩子感觉生活缺乏活力对生活悲观失望的犹豫心态会促使孩子早恋求解脱。为什么孩子会有这种心态？因为家长对生活缺乏活力，家长应该培养自己的兴趣爱好，注意锻炼身体，亲近自然，参加社区活动等等都会化解这个孽缘。
