佛说,布施
布施的意义与种类 布施，梵语dāna，意即布施。 也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。
布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅槃。
布施的意义与种类 布施，梵语dāna，意即布施。也就是以慈悲心给予他人福祉与利益之事。《维摩经》中说：“布施是菩萨净土，菩萨成佛时，一切能舍众生来生其国”；《中论》中说：“不依世俗谛不得第一义谛；不得第一义，则不得涅槃。
法布施是知识的施舍，愿意教会别人某样技能，可以得聪明、智慧。无畏施：若见厄难，恐怖危逼，随己堪任，施与无畏。无畏布施是指在别人畏惧时给予安抚或挺身而出让他们消除恐惧。无畏布施可以得健康、长寿。
法布施是智慧、聪明、才艺的修因，它包括的范围也非常广泛。它通常被分为世间与出世间一切法，就是佛法与世法。凡是别人想知道的、想学习的，只要我会、我能，就热心的去教导他，这都是法布施。
济群法师《戒律的名称及作用》
戒为三学、六度之首，也是佛法修学的基础项目，内涵广泛而名称众多，如戒、律、波罗提木叉等。了解戒律的名称，可以帮助我们深入认识其中所蕴含的意义。 【戒】 戒，梵语尸罗，意为清凉。所以名之为清凉，主要是就其作用而言。
所以，我们学修戒律不应仅仅停留于对条文的了解，而是要从制戒的缘起及意义中认识佛陀制戒的精神。依此精神，方能对戒律有全面认识。
济群法师作为居士来说，五戒是最基本的戒律。此外还有八戒，是在家居士体验出家生活的戒律。关于五戒、八戒的内容，圣严法师在《戒律学纲要》的「五戒十善」和「八关斋戒」这两部分讲得比较清楚，可以作为参考。
布施是什么意思,我们应该怎样去布施?
布施指将金钱、实物布散施舍给别人。基本解释：将金钱、实物布散施舍给别人。施予；施舍。谓施恩惠于人。犹普施。谓普遍施予。公布施行；施行。施展。布施分类 财布施 财施还分为内财施和外财施。
布施，梵语：Dana，又称为檀那、布施度。意思是以福利施与人，以施与财物为本意。但是布施不只是局限于财物。菩萨心行，第一就是实践“给予”的美德。布施的内涵，佛经分为财布施、法布施及无畏布施，是由浅入深的次第。
你可以用现代话来理解：布施=无私奉献。布施是佛教里面重要的六大修行方式之一，可以累积自己的福报，积攒自己学佛的资粮，在所有做功德的行为中，功德是最大的，“功德林中，布施第一”。
布施，读音bù shī，汉语词语，意思为将金钱、实物布散施舍给别人。同时也指佛教用语，人的行为。布施是大乘佛法六度之中的第一项，种类有三种是法布施，财布施和无畏布施。将金钱、实物布散施舍给别人。施予，施舍。
布施，即以福利施与人也，使他人得到利益。不论是用我们的智慧、知识、财力、体力，或用语言鼓励人、帮助人，只要能让他人从困难中得到利益与救助，都称为布施。布施如挖井，井愈深，水愈多；布施的愈多，财富则愈大。
布施，梵语音译为檀那、檀，即是将自己所具之财物、体力、智慧（知识）乃至妻、子、王位施与他人的意思。
佛说布施佳句
1、佛说布施经佛说布施经如是我闻：一时，佛在舍卫国只树给孤独园，与大苾刍众说布施法。
2、《佛说布施经》专门述说三十七种布施。《普贤菩萨行愿品》：善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。善男子。
3、出自《佛说处处经》诸比丘白佛言。诸在世间人。皆当从佛得福。今佛度世去。诸世间人民。当复从谁得福。佛言比丘。我虽度世去。经法当在。复有四因缘。可从得福。 一者畜生无所食。饲之令得命。
4、佛说有七种布施，不用一分钱，可得大福报。七种如下：一者，眼施：常以好眼视父母师长及一切人，不以恶眼看人。是人往后，舍身受身，得清净眼，未来成佛，得天眼佛眼，名第一大福报。
5、应如是布施。如来说一切诸相即是非相。又说一切众生则非众生。包括我有不礼貌的地方得罪谁，希望他们高... 是故佛说菩萨心不应住色布施。（不要挂喜怒哀乐） 须菩提。菩萨为利益一切众生。应如是布施。如来说一切诸相即是非相。
6、意思是除去心中恶得须陀洹果位，然后通过布施去除贪念远离苦痛，让受苦地生命得到解脱，让众生远离恐惧。因果循环是人生和社会发展的动力，有因必有果，有果必有因。因是上一件事的果，果是下一件事的因。
请问这句话是什么意思?哪位大师给解释一下?
这句话的意思是，阴和阳虽然相互对立、相互依存，但它们并不是完全对立的，而是相互渗透、相互作用的。阴中有阳，阳中有阴，阴阳是相互转化的。
不是特别好的兆头，要注意坚守本心，万不可为外物所惑。
辛日庚寅时生，是贵人财官。这句话的意思是，在这个时刻出生的命主，有贵人相助，且能获得财官。辛见寅为天乙贵人，这句话中的“天乙贵人”是命理中的一种吉星，有吉祥、富贵、显达的寓意。
《六祖坛经》是后人根据禅宗六祖惠能的话编著而成。作者：慧能 释义：菩提树不是菩提树，明镜台也不是明镜台，这些只是人们心中所想。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。
意思是：菩提是个觉道，又有什么树呢？心如明镜台，其实根本没有个台。本来就什么都没有，也没有一个样子，也没有一个图，或一个形相。既然什么都没有，尘埃又从那里生出呢？根本就无所住了。
