佛教名词解释什么叫劫
或一千时（梵yuga ），即人间之四十三亿二千万年，劫末有劫火出现，烧毁一切，复重创世界；另一说则以为一劫有四时：（一）圆满时（梵kr！tayuga ），相当于一百七十二万八千年。
佛教中劫 【劫】 梵语kalpa，巴利语kappa。音译劫波、劫跛、劫簸、羯腊波。意译分别时分、分别时节、长时、大时、时。原为古代印度婆罗门教极大时限之时间单位。不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。
劫：佛教名词。“劫波”（或“劫簸”）的略称。意为极久远的时节。古印度婆罗门教认为，世界经历若干万年后会毁灭一次，然后重新开始。这一生一灭被称为“一劫”。
意思是一段对人类来说极长或极短的时间，长可以长到无限长，短也可以短到一刹那。首次提到这个概念的是《摩诃婆罗多》。
四劫，佛教中指成劫、住劫、坏劫、空劫。指四个极长的时期。在印度人的宇宙观之中，世界是反覆地依循着成立、存续、坏灭、空无等四个阶段在演化的。这四个阶段是︰成劫、住劫、坏劫、空劫。
劫是很大的时间数。一小劫有一千六百七十九万八千年。一中劫有三亿三千五百九十六万年。一大劫有十三亿四千三百八十四万年。
关于佛教的名词解释
1、十一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做六尘，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
2、佛教的词语解释是：佛教Fójiào。（1）世界主要宗教之一。公元前6至5世纪古印度的迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）王子释迦牟尼创立。反对婆罗门教的种姓制度，主张“众生平等”、“有生皆苦”，以超脱生死为理想境界。
3、佛家宇宙学所说器世间基础金轮上形成的高山。梵音译作须弥山，诸佛所言无有异也。
佛法里的增益是什么意思
1、佛教中的增益和损减就是字面上的含义：增加和损失。佛法中，增益就是增加、增长的意思，是用来表示善法的。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
2、佛教中的增益和损减就是字面的意思！（不增不减，不生不灭！）增益的一般含义简而言之就是放大倍数；损减，节制；减少。《史记·乐书》：“君子以谦退为礼，以损减为乐。
3、亦即祈求福寿增长、功德圆满之秘法。又增益法有多种：（一）祈求世间之福乐，称为福德增益。（二）祈求官位爵禄，称为势力增益。（三）祈求无病长寿，称为延命增益。（四）祈求获得转轮五位，称为悉地增益。
4、增法即增益法，又称为增长法、增荣法：指的是为增益自身及他人的寿命、福德、智慧的修法。修增益法，除了可以去除贪、嗔、烦恼等，还可以增长定、慧的功德，获得外在的种种福德。本尊：地藏菩萨、毗沙门护法等。
5、佛教用语，通过问答、探索、交流而在正见、智慧、学修、善业、功德方面彼此增益，使阅读者福慧增益。
佛教名词解释-合集怖、四大源观
1、烦恼魔怖。死魔怖。天魔怖。无常计常颠倒怖。无我为我颠倒怖。不净为净颠倒怖。执苦为乐颠倒怖。心意识怖。离障起障怖。身见怖。我我所怖。疑三世怖。恶友怖。恶属怖。名闻利养怖。不见言见怖。不闻言闻怖。
2、十一尘不染：原不佛教用语。佛家把色、声、香、味、触、法叫做六尘，说道者不为六尘所玷污，保持心地清静。形容不受坏思想、坏作风的沾染而腐蚀。也形容环境非常清洁干净。
3、佛教重视人类心灵和道德的进步和觉悟。佛教信徒修习佛教的目的即在于依照悉达多所悟到修行方法，发现生命和宇宙的真相，最终超越生死和苦、断尽一切烦恼，得到究竟解脱。
4、【结集】梵语sam！gi^ti，巴利语同。又作集法、集法藏、结经、经典结集。乃合诵之意。即诸比丘聚集诵出佛陀之遗法。
5、佛法是用“四大皆空”来破除迷界的旧执着——盲目贪婪、极端自私的人生态度，用“相续不空”来建立悟界的新观念——积极奉献、造福人类的人生观。
涅槃名词解释
1、涅槃的解释 [nirvana，bana] [佛教]∶正觉的 境界 ， 在此 境界，贪、嗔、痴与以 经验 为根据的我亦已灭尽，达到 寂静 、 安稳 和常在 详细解释 亦作“湼槃”。佛教语。梵语的音译。旧译“泥亘”、“泥洹”。
2、涅槃，佛教教义。又译为“泥曰”“泥洹”“泥畔”“涅槃那”等，意译为“灭”“圆寂”“灭度”“寂灭”“安乐”“解脱”“不生”“无为”等。所谓“灭”，意为灭除生死因果。
3、涅槃是梵语般涅槃的简称，汉译为灭度，圆寂。鸠摩罗什译作灭度，就是灭烦恼障，度生死海。玄奘法师译作圆寂，圆是圆满，寂是静寂之一。涅槃种类很多，大体分四种：本来自性清净涅槃，有余涅槃，无余涅槃，无住处涅槃。
4、涅磐是佛教教义，是梵文Nirvana的音译，意思是“灭、灭度、寂灭、安乐、无为、不生、解脱、圆寂”，即“重生”。
