有谁知道佛教关于讨论生死的佛典故事?
很明显地，佛陀对最早的五个弟子有关无我的谈话，以及后来对上千位弟子有关《火烧之教诫》（^Adittapariy^aya-sutta）的教导，并不是一种系统式的训练课程，然而，弟子们的智能、洞察力就在这些对话中自然地产生。
佛典故事：生死长远，厌患舍离 佛在古印度舍卫国祇树给孤独园弘化之时，有一日，一位比丘前往世尊处，恭敬顶礼佛足后，在一旁坐下。
索甲仁波切在《西藏生死书》中，讲过一个故事：1976年，第二世敦珠法王在纽约时，有位身患绝症的美国妇女前去拜见。她一见到法王就开始哭诉：“我只能再活几个月了，您能帮助我吗？我快要死了。
阎罗王听了，大怒说：“牛竭力劳苦，代人耕田，养活人命，你们不但不知感恩，竟然忍心杀它吃它。
动中禅指的是什么事情?
正念动中禅是一个独特的、简单的、易学的、完整的、圆满的修行体系。这是一条最直的、没有任何拐弯的通往涅槃的高速公路。修习动中禅不需要添加任何内容，也不需要减少任何内容。更不能把动中禅嫁接到其他方法中去。
第二步是做简单、重复、有规律的是事情。比如说去炒个菜、打扫一下房间等，让自己的大脑休息一下，将脑力劳动转变成体力劳动。
而正念动中禅就是四念处的另外的说法，用另外一种方式来体现四念处的修行方式。 觉知自己的呼吸就是观呼吸，而观呼吸可以进入4禅的。 但念佛三昧最多只可以到尽行定，还不到安止定。 觉知自己的动作是内观。
意识到身体的感觉 。手握紧时，感受手握紧的感觉；坐在沙发上时，感受屁股与沙发接触的感觉；呼吸时，感受空气进入鼻腔的感觉。实际上，这就是动中禅。给内心状态分类 。
而在带着好奇观察自己的部分，就讲到了情绪ABC理论这个干货，以及说到的“动中禅”有两步，那就是放空和做简单重复和有规律的事情。
止观禅修和内观禅修的区别?
佛陀所教导的禅修体系分为两种，一种是定力培养的止禅，一种是修慧的观禅。止禅有40种业处，而观禅也是需要最基础的定力‘近行定’。
止观双运是指通过禅定运用智慧来观察佛法。内观禅修，是禅修的一种形式，指通过禅定运用智慧来观察佛法，也就是止观双运，就是让心摒除杂念。
内容不同：默照禅强调对本性的觉醒和证悟，是一种内观禅修。而止观则强调对禅修对象（如呼吸、身体感觉、思维）的观察和分析，是一种外观禅修。
内观分为16个层次，叫做16观智。 内观就是指四念处，可以这样理解。 注意腹部和注意呼吸都是一样的，只是每个人用的方式不同。
由以上所讲，我们也就分清了所谓内观疗法与禅修的本质区别了。就是在于它们的目的是不同的。内观疗法以疗法命名，本身就说明了它的目的，而禅修，是一种出世法，是以离苦得乐、成佛做祖为目的的宗教修行方法。
禅定的第一个用处即是：它可以澄清我们心水中的尘垢，以减低感情、官能、以及思想等对我们的内心所产生的压力。
什么是动中禅?
动中禅应当是般舟三昧，不知道你所说的动中禅是指什么？不要标新立异，现在这个时代还有人能创立一个法门的基本不存在了。不是说没有，很难了。所以，还是老老实实的按照佛教的传统方法，历代大德所遵行的方法来修行。
注重的区别是不一样的，如果注重动作，那么以动作以锻炼身体为主，如果专注注重专注的话，那么以训练专注为主。
禅是一种状态，在定中修行称之为禅。散心修呢，就是平常该吃饭吃饭，该喝水喝水，一种正常的生活状态，然后呢不断的完善自己纠正错误，无限接近于正面的人格形象，这是有根本的区别的。
你可以干任何事情，但是要始终保持正念。这个能知，能识，还能时时刻刻能够觉悟，而且保持自己觉性，使自己自性不妄动，即是觉知，正念动中之禅。
动中禅说的观，说的知道，不是思维。我知道了错的是什么（我做过，做了很久），对的是什么（我做过，刚开始做），从此我有了真切的有信心的修行下手处和方法。从此我知道怎么去修行。
练动中禅和没练是有区别的，区别就在于心里所想的事是不一样的。你在做一件事情，你有纠缠的话，你就会专注于这些事情上面，但是你的内心是不会着急的，你会觉得它是自然而然的做成的。你会一副风轻云淡的样子。
《西藏生死书》读书笔记(三)
1、凡夫心：拥有分别观念，拥有相对观念，会执著或拒绝外物的心，就是凡夫心。凡夫心不停的改变，也始终受制于外在的影响，习性和境遇，凡夫心象风口的烛火，被风吹来吹去，无法稳定。凡夫心的能量都被耗费在向外的投射上。
2、生命的一切都是无常的，山溪奔腾，浪涛拍岸，或自己的心跳声，就是无常的声音。是持续的生死共舞，无常律动。我们要学习放下，就是接纳吧，学习生活就是学习接纳（无常），学习放下。
3、第三章讲反省与改变。一个死于癌症的人在临终前日记中写到：“我必须感谢癌症，让我有一些从未有过的经验。
4、当我们还活着的时候，我们可以用两个方法处理死亡：忽略死亡，或者正视自己的死亡，藉着对于死亡所做的清晰思考，以减少死亡可能带来的痛苦。2一旦接受死亡的事实，我就决心把一生奉献在修行上。
修动中禅是怎么样都可以吗哪怕你没修动中禅也可以吗因为你觉知?
动中禅应当是般舟三昧，不知道你所说的动中禅是指什么？不要标新立异，现在这个时代还有人能创立一个法门的基本不存在了。不是说没有，很难了。所以，还是老老实实的按照佛教的传统方法，历代大德所遵行的方法来修行。
修习动中禅只要简单的知道肢体的移动和停止就可以了，而知道肢体的移动和停止是不需要任何定力的。有人误以为在没有任何的妄念和情绪升起的前提下才能修观，因此修观需要一定的定力。这种观点值得磋商。古人云：烦恼即菩提。
动中禅就是要在生活中去观察自己的每一个行为，也就是说从自己的行住坐卧中去观察自己，观察当下的每一个念头。
手部动作。动中禅的手部动作更容易培养觉知，动中禅的手部动作和经行，以前者为主，后者为辅，就是在培养觉性，能够持续不断做，如实继续的把觉性扩大成片，那么内心的贪、嗔、痴、嫉妒等烦恼就会被一个个剪断。
会会会在练习动中禅的过程中，需要觉知肢体上所有的细微的感受。 动中禅的要点是，肢体移动时要知道动；肢体停止时要知道停。
禅是一种状态，在定中修行称之为禅。散心修呢，就是平常该吃饭吃饭，该喝水喝水，一种正常的生活状态，然后呢不断的完善自己纠正错误，无限接近于正面的人格形象，这是有根本的区别的。
