佛教的中心思想是什么?
1、佛教的中心思想是大乘思想。原始佛教的主要教义有四谛、缘起、五蕴以及无常、无我等。公历纪元前后，大乘佛教兴起，陆续出现一批阐发大乘思想的经典，在理论上发挥了空、中道、实相、六度的学说，对教义有所发展。
2、佛法中心思想即四圣谛：苦、集、灭、道。佛教的一切莫不依此展开。佛教释迦牟尼发现人生诸受是苦，为达到灭苦的境界（涅磐寂静）而经探索发现苦皆因无明、贪、嗔痴而生，彻悟了诸法真相（缘起性空、无我、无常）。
3、“因果轮回”是佛教的中心思想。再次基础上衍生出各种细分流派。释迦牟尼最初教化门徒的时候只提出“因果”理论，但但不能解决许多现实中的问题，比如很多坏蛋并没有收到相应惩罚，许多善良的人却日子过得不好。
4、都有它的原因，而不是因为有“我”的存在才如此的，“我”不是“我”，只是这客观存在的一部分。
5、佛教的中心思想就是一个“空”字：佛教认为万事万物都是人心中的执念产生的，而心中无执念则为空，而空中有大智慧，空中有大法力，由此衍生出了—执念体系。
阐述“正见、正思维、正语、正精进、正念”的含义。
1、正知。是正极向积极的认识和知识。2，正见。是正面看待世界看待问题。3，正念。是给予事物正向的意念和期待。4，正语。是正面规范的语言措辞。5，正业。是从事正向生产的公允事业。6，正命。
2、正见。就是正确的法理而不谬误；正思维。又称正志，离诸杂念；正语。正确的话语，诚实可靠不说谎；正业。正确的行为，不作恶行；正命。过符合佛的正当生活；正精进。摆脱烦恼，成为更好的自己；正念。学会觉知自己。正定。
3、“正见”是佛教世界观的基础，代表正确的看法和见解。 “正思维”是指正确思考身边发生的事情或自然变化的方式。 “正语”涉及说话的方式和原则，例如出家人不打诳语等。
佛教的思维方式有哪些
1、神佛坚持的思维原则有自主原则、公平原则、上进平等原则、创造原则、理智原则等。自主原则。佛教的第一个基本精神是自主原则，强调人的主体性，即人能自主，自己掌握自己的生命。
2、“八正道”即正见解，正思维，正语言，正行为（正业），正生活（正命），正精进（毫不懈怠），正念，正定。
3、正思维是正确的意识或思考，断除邪恶的欲念，生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容：舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害，这些是修行的意志决心。
4、在经论里，到处可见佛教的逻辑方法，比如因明学，这是佛法里特有的逻辑，再比如法华经里的譬喻说法，也是一种逻辑。
被自己思维困住佛法怎么解决
1、看大乘佛经，以尽快地明白佛法的根本，首先明理，先看《楞严经》，都看文言文 、白话文对照的：《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》等。
2、去除「当前对佛法的错误见解」，重新建立「对正法佛法的认识」，即是「破解不信、不解佛法」最好的方法。
3、对治拖延症的最好办法是观照无常，感受无常！我们此生的生命，不论走了多久，但是我们无法确定此世间的因缘会走到哪里！会在三十年后？十年后？一年后？一个月后？一天后？一个小时后？一分钟后？我们无法确定。
4、戒的确有必要也必须持守，八圣道是去向涅盘之道，也相信世上有修行人，以及有证悟的贤圣僧。在往后的修行路上，心中所生的疑惑还会是有的，有时能够问人或自己解除，或找善知识帮助解决疑惑。这些都是对治怀疑的方法。
5、问：佛法不离世间法，我们在家二众在生活中修行时，往往因为烦恼业障较重、妄想较多，总觉得自己修持还不够精进，这是怎么回事？您认为如何解决此类问题呢？绍云长老你提的问题是很有代表性的。
6、无戒即邪。某些外道所说，既相似佛法，但又说得很玄，一时间从他们所说的，未必辨别得出正邪，那就最好看他们有没提出要守戒律。例如看看他们是在吃素还是吃肉，有无实践不杀生。
佛教正思维是指什么
正见，就是要有佛教正确的见解。正思维，就是清净意业的功夫，就是不贪，不嗔，不痴。正语言，就是清净口业的功夫，就是不妄语，不两舌，不恶口，不猗语。正业，就是清净身业的功夫，就是不杀生，不偷盗，不邪淫。
而正思维有多种解释，通常指的是一种积极的、面向目标的、力图解决问题的思维方式，也可以是指个人在遇到事情时的正确思维方式。
正思维。又称正志，即根据四谛的真理进行思维、分别； 八正道的正思惟：正确的意识或观念，断除邪恶的欲念，生起正当的欲念。正思惟主要有三方面的内容：舍弃执著或自私之心、慈善仁爱、无害，这些是修行的意志决心。
正思维，是一种世界观，是指积极的、面向目标的、力图解决问题的思维方法。这是朱生云的定义。正语是八正道之一，是指不真实、没有意义、不随顺圣道修行、不具律义、不明确。
