有哪些经中明确说薄德之人无法听闻或读诵的佛经
1、薄德薄福之人不能闻经，在佛经中经常提到：金光明最胜王经：【善男子。若一切众生。未种善根。未成熟善根。未亲近诸佛者。不能听闻是微妙法。
2、经云——“贤者舍利弗白佛言。是阿閦佛德号法经。薄德之人终不得闻受持讽诵。所以者何。天中天。不能得阿惟越致故”，又云——“我於无上菩提。不应生於退转之相。由我已闻不动如来法门名号。是人於我欲为利益令我听闻。
3、《地藏经》：复次普广，未来世中。若有恶人，及恶神恶鬼。见有善男子善女人，归敬供养，赞叹瞻礼，地藏菩萨形像。或妄生讥毁，谤无功德，及利益事。
4、‘支那大国未有佛法以前，旧有圣人说经，在俗流布，但此文不来，若得闻者，必当信奉。’彼王言：‘卿还本国，译为梵言，我欲见之，必道越此徒，传通不绝。
5、《妙法莲华经》云：“薄德少福人，众苦所逼迫，入邪见稠林。”说的就是，善根功德浅薄的人，很容易产生诸多邪见。现今的邪见表现在多个方面。
6、读经本来就是佛弟子重要的修行方式之一，可以增长智慧、消除业障、累积福报，所以诵哪一本经书都是可以的。根据你的情况，我建议你先持诵心经，因为短（260字），容易上手。
皈依问答:诽谤佛法会导致什么样的严重后果
1、堕阿鼻狱。因为佛法是智慧的总成，不信智慧，那不就是愚痴吗，愚痴就会造恶业，造恶业就会感召恶的果报。死后神识便会感召出现恐怖的地狱境界，进而枉受其苦。一切法从心想生。一切境界相也是从心起。
2、毁谤佛法会断他人信佛的因缘，断他人的信心，称之为断他人慧命，比杀人罪过还大，因为人在轮回中，杀了尚且能生，而慧命若断，生生世世出不了轮回。毁谤佛法，因此恶因，当堕阿鼻地狱。
3、吐血而亡，一般说来都是说有诽谤佛法的事情存在。有这种事情出现，其实很少有人能够往生善道。
我们如果无意中造了谤法的恶业,也会堕入阿鼻地狱,请教这个因果原理是...
1、佛典中所说的因果报应，遵循的是因果律，大略包含5个定律：善恶业因必生同类果报 亦即如“种瓜得瓜，种豆得豆”，不可能杂乱，也不可能有因无果或有果无因。 不管人们是否相信，因果报应的铁律都是宇宙和生命现象的基本规律。
2、是指五种罪大恶极，极逆于常理的罪业。众生只要犯有五逆重罪中的一种或者多种，其命终之后决定会堕入阿鼻地狱。（正音：阿鼻地狱的“阿”读作ē）（注：阿鼻地狱，又称为阿毗脂地狱、阿鼻焦热地狱。
3、一个不信因果不信佛教的人，肯定不会修持善法，人的各种恶性习俗都会导致人随时都去作恶；杀生 偷盗 邪淫 妄语等等都是现代人常有的，而又被看做平常的事司空见惯了。
4、不是佛跟这些人过不去，而是因果定律不能改变，种什么因结什么果。在地藏经中明确说过，谤佛谤法，会堕地狱的；礼佛拜佛也是有功德的。
佛教八难指的是什么?
1、“三灾”有大三灾，指水、火、风之灾，以及小三灾，即饥馑、疾疫、刀兵之灾；“八难”就是王难、贼难、火难、水难、病难、人难、非人难、毒虫难。“三灾八难”，俗称多灾多难、灾祸接连不断为“三灾八难”。
2、佛法的八大难处 丁福保佛学大辞典 【八难】谓见佛闻法有障难八处也，又名八无暇。谓修道业无闲暇也。
3、八难，又称为八无暇，是指八种没有机会听闻佛法的障难。
4、八难：八个见闻佛法有障碍的地方和情形，即：地狱、饿鬼、畜生、北俱卢洲、无想天、盲聋喑哑、世智辩聪、佛前佛后。
5、八难如下：（一） 在地狱难，不得见佛闻法。（二）在饿鬼难，受苦无量。（三）在畜生难，受苦无穷。（四）在长寿天难，障于见佛闻法。（五）在边地之郁单越难，贪着享乐而不受教化，是以圣人不出其中，不得见佛闻法。
佛子注意问题系列为什么诽谤大乘佛法的比没有听闻大乘佛法的要超胜
1、诽谤佛法。正法即佛法，诽谤佛法的人叫做“谤法阐提”，因其罪至重，故很难成佛。‘菩萨戒经义疏’卷下：诽谤三宝，系由四种邪见所致，即：上邪见：对于一切拨无因果。中邪见：不说一切无因果，仅说三宝不及外道。
2、末学以为，大乘正法是佛法的根本；毁坏，诽谤大乘正法就是毁坏佛法，所以，其罪超过“五逆十恶”。
3、”末法时期之众生，因烦恼与邪见增盛，以嫉妒心舍弃佛法，尤其毁谤密法，将来以此舍法罪，会遭受严厉之果报，堕落地狱受无量苦楚。
4、我们生死凡夫要做到不谤法，估计很不容易。我们用的是妄心，说什么都是错的。如果说诸佛曾经说过一法，那是谤法，如果说诸佛曾经救过一人，那也是谤法。
