解读:“诸恶莫作,诸善奉行。自净其意,是诸佛教。”
“诸恶莫作，诸善奉行。”是讲世间法。因为只有这样，才能让人趋向真实。但善恶本身不是真实。作恶行善也不是真实。“自净其意，是诸佛教。”是讲佛法真义谛。三时教法讲唯识：“万法唯识，心外无物”。
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
“诸恶莫作,众善奉行,自净其意”是什么意思
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”是一个佛教术语，意思是对于世出世间的一切恶行都要不去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行。同时，“自净其意”是指要修净业，得净土果报，彻底的解脱。
这句话出自《增一阿含经》全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
智渡法师诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教；是诸佛所教导的做人的总则；是佛教 真正的教义。诸恶莫作：诸恶莫作，什么是恶？恶者，五逆、十恶行。
“诸恶莫作，诸善奉行。”是讲世间法。因为只有这样，才能让人趋向真实。但善恶本身不是真实。作恶行善也不是真实。“自净其意，是诸佛教。”是讲佛法真义谛。三时教法讲唯识：“万法唯识，心外无物”。
诸恶莫作众善奉行自净其意是诸佛教
这句话出自《增一阿含经》全文是：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教”意思就是：任何（一切）恶行都不要去做，全力以赴的去做善事。这属于佛教的价值观，是其提倡的践行方式，主张人应当积极行善，拒绝做恶。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。出自《增一阿含经》，此为佛教基础经典，北传四部阿含之一，由东晋僧伽提婆译。
意思是对世出世间一切恶行皆不要去做，而对于世出世间的一切善行应当积极努力的去奉行，自己使自己的心灵得到净化。
此四句出自《大般涅盘经》，云：“诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。” 翻译过来就是：凡是坏事都不要做，一切善事都奉行，自己清净自己的内心，这是佛家所倡导的。
“诸恶莫作，诸善奉行。”是讲世间法。因为只有这样，才能让人趋向真实。但善恶本身不是真实。作恶行善也不是真实。“自净其意，是诸佛教。”是讲佛法真义谛。三时教法讲唯识：“万法唯识，心外无物”。
《大般涅槃经》梵行品第八之一 何等名为伽陀经？除修多罗及诸戒律，其余有说四句之偈，所谓：诸恶莫作，诸善奉行，自净其意，是诸佛教。是名伽陀经。
