因为救人而自杀有何果报
1、佛教的因果观，救人有功，自杀有过。各是各业，各受果报。救人的善业，条件成熟时，可有投生天道的果报；而自杀为杀业，是堕落三恶道的果报，堕地狱或者在鬼道为神，都有可能。至于先受何报，主要取决于临终时最后一念。
2、这个没有的，警察救人是职责所在，如果不幸牺牲，那么有相应的抚恤。对于自杀者，我们只能道德谴责。
3、不救人的话会对这个人的家庭造成巨大的创伤。这个主动跳河自杀的人肯定是有着一定的困难的，并且他自己是无法解决困难的，所以他才会想到跳河来解决来解脱自己。
4、自杀就是杀生，虽然杀的是自己。杀生即造杀生的业。捐献器官救助了被人，即是善业。造恶业得恶报，造善业得善报，是分开的。他的器官救了十个人，那么善业是大于恶业的。
佛教说一切都是因果报应,善良有善抱恶有恶报!那么有人去救落水的人...
这种说法并不一定准确。在佛教中，因果报应是一种自然规律，但并不是说一个人做了好事就一定会得到好的回报，或者一个人做了坏事就一定会受到惩罚。在佛教中，因果报应还受到很多因素的影响，如个人业力、修行程度等。
可以肯定的是，这句话是真实的，善有善报恶有恶报也是一定的，但前提是，你真的做的善事才行。导致善不见善报的原因，具体有以下二点。第一点，你所见到的善良之人，未必是善良的，他们做的善事，也未必都是善事。
佛家讲“善有善报、恶有恶报，不是不报，时候不到。时候一到，一切全报” 道家讲“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形” 西方基督教《圣经》中也有“种善因得善果”的说法。
因果循环自有定数意思是善有善报，恶有恶报，不是不报，时候未到。万事皆有轮回，意思是说做什么事都会有因果报应。比如说你对老人不好，你的孩子看到你的所作所为。对你也不会好。
佛不能改变因果，众生都是自己因果自己负责，善得善报，恶的恶报。佛渡众生，是教给众生解脱的方法。人生下来，本来就有个先天的命，有的人长命有的人短命，这个先天的命是由前世做的善恶决定的，和这一世的善恶无关。
如果我为了救人导致我牺牲了,我死后转世能成神吗?
不可以。虽说救人一命功德无量不过佛菩萨在无量劫以来普度过无量的众生数字之多不是世界的单位可以比拟的。
等你死后无论成神成鬼。你会发现。你依然是众生死之碌碌无为者一。什么都改变不了。
死后要是不受苦当然不用怕了，但是要是死了再落入不好的生命形态中受苦就很可怕了。看看世界上那些在惨绝人寰的生命活动中受罪的那些生命，很可怕的。
