作佛要超越三界,十法界指啥?
十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。十法界，是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。
［声闻法界］，声闻者，谓闻佛声教，依四谛法而修证真空，是名声闻法界。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）［天法界］，天者，天然自然，乐胜身胜，清净光明，世间无比。三界共有二十八天。
分别为佛法界、菩萨法界、缘由法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、鬼法界、畜生法界、地狱法界。佛法界：佛，梵语具云佛陀，华言觉。觉具三义：一者自觉，二者觉他，三者觉行圆满。
释迦摩尼佛论中的十类指的是什么?
1、当然是观世音菩萨大。要知道佛、菩萨果位永远是至高无上的，且超越了三界，达到了不生不灭的境界。而玉帝还在六道与三界中，终究要受着轮回之苦。玉帝是比佛、菩萨低的，且佛、菩萨亦是他的上级。玉帝见观音是要礼拜的。
2、佛说，贪嗔痴三毒，是恶的根本，归结到一个字：贪，恶，佛总体分为十大类：一杀生，二偷盗、三邪淫，四妄语，五恶口、六两舌，七绮语，八贪欲，九嗔恚，十愚痴。十恶的反面就是十善。
3、十界：十界（又名十法界或十界为果）是佛教术语，将佛和众生分为十大类。十界分别是指：地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天、声闻、缘觉、菩萨和佛。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
4、因此，每一佛都可以称为如来，比如释迦牟尼佛就是释迦如来，药师佛就是药师如来，十号是一切诸佛所共有的，不是释迦牟尼佛所独有的。
5、咒诅伤慈类7咒诅态——女人喜骂詈冷热、风雨等自然现象；贪嗔心一起就好杀生，没有慈悲，以杀生为乐。7堕胎态——女人喜教其他的女人堕胎，不希望他人产子。
6、南无本师释迦牟尼佛 《大乘大集地藏十轮经》大意 唐三藏法师玄奘奉诏译 卷第八 善业道品第六卷之一金刚藏菩萨请问佛，如何于声闻、独觉、大乘得无误失，如何增长福慧，如何精进善根，如何于菩提行愿无厌足，等等。
十法界是哪十法界
1、十法界 是佛教术语，将佛和众生分为十大法界。十界分别是指：地狱法界、饿鬼法界、畜生法界、阿修罗法界、人法界、天法界、声闻法界、缘觉法界、菩萨法界和佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。
2、十界分别是指：地狱法界 饿鬼法界 畜生法界 阿修罗法界 人法界 天法界 声闻法界 缘觉法界 菩萨法界 佛法界。前六项称为六凡，后四项称为四圣，合称为六凡四圣。十法界是精神的十种状态。
3、佛、菩萨、缘觉、声闻、天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱，就是十法界。佛、菩萨、缘觉、声闻是四圣法界，天、人、阿修罗、畜生、饿鬼、地狱是六凡法界，合起来是十法界。
十如是什么意思?如何解释?
指探究诸法实相应把握之相、性、体、力、作、因、缘、果、报、本末究竟等十种如是。又作十如。法华经卷一方便品（大九五下）：「唯佛与佛，乃能究尽诸法实相。
所以，「十如是」就是指诸法实相存在的十种必要条件，即宇宙一切万有，森罗万象的十种必然真理、轨则。
名数）（一）境妙，境即理境。谓十如是等境，心佛及众生是三无差别不可思议也，经云唯佛与佛乃能究尽诸法实相。所谓诸法如是相如是性等是也。
十如是的详细释义
1、天台宗认为一切法，皆是真如实相。故谓十法界中的每一界，皆具有：名如是相：外显的形相。名如是性：内具的理性。名如是体：万物具有的体质。名如是力：由体产生的势力。
2、意思为：天台宗认一切法，皆是真如实相，或名为如，或称如是。
3、性：指内在不可见的本性。诸法本性各不相同，例如：竹中有火性，因此遇缘就能产生火；众生本自具有佛性，所以一切众生皆能成佛。体：指十法界的五蕴、十二处、十八界等，都是以色、心为实体。
4、如是：就是“诸法实相”、“真如法性”－－通俗讲叫真理的体验。
5、…为表示诸法实相之语。例如释迦牟尼佛晚年在王舍城灵鹫山所说的《法华经·卷一·方便品》所举之‘十如是’，即是一例。
