盗用居士的钱在佛法上犯什么罪
第一个是不孝父母，第二个是不敬三宝，第三个是侵损常住。侵是侵犯，损是损坏。侵损常住，这个结罪很重。这是属于偷盗戒，诸位都应当要知道。
故意亏损、侵占公家钱物，也是犯盗，如《佛说优婆塞五戒相经》说：“有诸居士，应输估税而不输，至五钱者，犯不可悔。复有居士至关税处，语诸居士：‘汝为我过此物，与汝半税。’为持过者，违税五钱，犯不可悔。
楼主用佛家这个词太笼统了，而且有点欠妥，佛家这个词常出现与江湖骗子和气功师的嘴，佛教是很少这么说的，是佛教，不是什么家...如果是偷寺庙或出家人的东西，那就是地狱果。
你如果在寺院把捡到的钱，放入口袋这是不如法的，佛菩萨给我们的都是智慧而非现金。这是概念要清楚。建议还回寺院，跟佛菩萨忏悔，十方界众生都会为你的做法赞叹的。
应该是已经忏悔了。那么优波离就为其解说。而且是如法解说。也就是这个戒律不能犯，因为有什么害处。有什么问题，戒律怎么说的。按照世尊讲的说。但是维摩诘居士看到了。
佛法里面的偷盗具体指哪些,还有经常让别人请客算不算偷盗。
1、佛教中对偷盗的定义，关键就是三个字 ——“不与取， 意思就是说，凡是有主之物，如果物主不主动给予你，而你取为己有，就是偷盗。
2、佛教对偷盗的定义是“不与而取”，不是自己的东西，没有经过物品的所有人同意而据为己有，则名偷盗。不偷盗戒是是佛教根本五戒中的第二戒。按照佛教理论，偷盗的果报是贫穷，或报在现世或报在来世。
3、偷听偷看别人的信息，情况.不管是别人的隐私，还是商业机密，未经允许.以及欺世盗名的行为.等等.都是属于偷盗. 内心的偷心不死，都由于内心的动机，能引发偷盗行为成立。
4、“不与取”就是偷盗；不与取是别人没有同意、没有答应，你就取来，这就犯偷盗。这一条戒也是很不容易受持，我们没有得到别人同意，随便把别人东西移动，都是偷盗；不一定说据为己有才是偷盗，佛经里定义不是如此。
偷在佛学中的简介,偷和被偷都有何种因果?
因贪财而偷，贪为饿鬼道的因，故常堕饿鬼，因不明道理、无明无知，愚痴之相，故常堕畜生。如偷有德之人的财物、修行之人的财物、三宝寺院的财物，常堕地狱。被偷之人，可能有前世欠其财物之因，故有被偷的果。
被偷，是前世业报，今生应该招贼。建议读诵《地藏经》，不会再遇盗贼。偷盗，是佛教五重戒之一。《地藏经》上讲，偷盗者，下辈子会贫穷困苦。偷盗严重的，会堕入地狱受苦。
是果报没有错。但不一定是今生所造恶业的果报，佛说因果通三世。强烈的果报可以经百千万劫而仍有感应。也不一定仅仅是偷盗的果报。造作一切恶业，都会消除福报，从而使你不再享有某件物品所带来的福德，财物便会失去。
在自己人生中，要学会面对和担当。欠人家的要还，还了以后不就没债了。中国有句老话：破财免灾也是有一定道理的。福兮祸所福，祸兮福所依。时时发善心，时起善念，则恶业尽了福报就会来的。
做为佛弟子,比如发现同事偷公司财物该怎么做?
1、谈话澄清：如果发现同事偷拿公司的东西，我们可以先和他进行一对一的谈话，澄清这个问题。
2、如果如果你们关系不好，并且发现就是他盗窃作案，应当及时向公安机关报案，依法追究刑事责任。
3、顺手牵羊爱占小便宜者不宜深交： 有的人喜欢贪小便宜，以为“顺手牵羊不算偷”，就随手拿走公司的财物，比如订书机、纸张、各类文具等小东西，虽然值不了几个钱，但上司绝不会姑息养奸。
