怎样去理解佛法在世间,不离世间觉“?
1、所以，佛法在世间，主要是说我们在世间，没有离开自性，世间只不过是虚幻。不能（直接）说世间法就是佛法。世间的法，只是幻境。第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。
2、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。
3、“佛法在世间，不离世间觉，离开世间，无法求得觉悟；若没有痛苦，则不知快乐的舒服；若没有烦恼，亦不知清净的安详。所以烦恼即是菩提，莲花从淤泥出。不是说我们在世间的所作所为，那就是佛法。
4、意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。“不离世间觉”，这句话直译就是不离世间而觉悟，“不离开世间法而觉悟”，或者“觉悟离不开世间法”，所以，“世间觉”三个字在这里不能脱离整句话来讲。
5、所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
六祖为什么说,佛法在世间不离世间觉?
1、因为许多人脱离社会和生活去寻求佛法。所以六祖大师告诫我们，学习佛法不要脱离社会和生活。只有在日常生活实践中才能觉悟。
2、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
3、“佛法在世间，不离世间觉。离世觅菩提，恰如求兔角。” 这是许多学佛人背得烂熟的话；在六祖许多精辟的语句中，这也是其中的一句。
4、所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
5、不离世间觉是指佛法需要在世间才能真的有所大成就，六道众生中只有在人间才能圆满成就才能成佛，其他五道是不可以的。
佛法在世间,不离世间觉的白话意思?
1、第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。不要离开世间，这个世间，指的是破无明。我们可以这样说：离开无明，我们学觉悟就不存在了。因为我们有了迷，我们需要破无明。
2、个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
3、《六祖坛经》上的这句经文，意思是：佛法就在人世间，我们修行悟道离不开人世间。
4、不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。所以真正的大乘佛法是入世的，真正的佛道也不是找个深山老林一住，而是在世间自度度人。
怎样理解六祖“佛法在世间,不离世间觉,离世
1、佛法讲世间，一般讲两种世间：一种是「有情世间」，另外一种是「器世间」。佛法就在世间里面，不需要离开世间去求取正觉。儒家说：「道不远人，人之为道而远人，不可以为道也。
2、不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始讲经，因此，学佛不能“从经到经”。
3、所以这句话是出自六祖坛经里，整句是：佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。
4、离世觅菩提，犹如寻兔角，意为离开世间法，去追求成佛，就如同寻找不存在的兔子角一样不可能。这句话出自六祖慧能的《坛经》，强调佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。
5、《六祖坛经》提及：佛法在世间 不离世间觉 离世求菩提 犹如觅兔角。这个观念使中国佛教一发不可收拾地朝着世间化、世俗化的趋势长足发展。
