历史上有没有一休和尚?
实际上，历史上是真有一休和尚这个人的，他生于1394年，是后小松天皇的皇子。因为一休母亲的家族与天皇家族关系不和，小一休被赶出皇宫，于6岁时出家到京都的安国寺学习禅宗。
历史上确有其人。一休和尚法名一休宗纯（公元1394-1481），是日本室町时代的一个禅僧，动画片描写的只是他童年时代的一小段生活，实际上他活到八十八岁。
历史上真的有一休和尚。一休的全名应该是一休宗纯，简称一休。而动画片里记录的是一休童年的生活。要说一休也是个投胎小能手，他的父亲可是日本的天皇。可惜，他皇子的身份没有得到承认，因为他的母亲是被战败的南朝中人。
是的，聪明的一休在历史上确有其人，他的原型是日本室町时代著名的禅僧一休宗纯。一休宗纯禅师是最具代表性的日本禅宗僧人之一，他以其机智、哲理的诗歌和故事闻名于世。
关于红楼梦宁国府被抄家的问题
《红楼梦》中宁荣国府被抄家的原因主要有以下几点： 贾珍、贾蓉父子涉嫌谋逆。他们与北静王等四王八公老臣针对皇帝的“谋逆”行径有关，导致宁国府被查封。
因为李御史参奏贾赦勾结外官，恃强凌弱等罪状，皇上下旨查抄贾府。
贾政被参回京不久，因从前的一系列祸事导致贾府在元宵节获罪抄家 ：宝玉涉嫌包庇蒋玉函而得罪了忠顺王；私自接收江南甄家转移家产；江西粮道任上被李十儿等家仆蒙骗，弄坏了名声。
版红楼梦的结局中确实没有出现宁国府被抄家的情节。这可能与87版红楼梦更接近原著前八十回的悲剧结局有关，因为宁国府是长房，理论上应该被抄家。
和尚为什么不结婚?
1、和尚是志在修行的出家人，当然不能再结婚建立家庭。楞严经：淫心不除，尘不可出；必使身心俱断，断性亦无。若真的要结婚的话，可以还俗，当个在家居士。
2、和尚不结婚，是因结婚以后有子女的累赘，为家务事缠缚，不能荷担如来大法，到处宏扬佛法，普渡众生。佛说：“一切众生，皆有佛性。”佛是教一切众生明白本有佛性，不受生死轮回的痛苦，不是教一切人都出家。
3、和尚本身，是可以结婚的。但如果是出家的和尚，那就不能结婚了。因为出家有特定的规定。而对于在家的和尚，完全可以结婚。千万不要误认为：出家人一定是和尚，在家人一定不是和尚，那大错特错。
素和尚文言文翻译
1、完颜陈和尚传文言文答案 译文可供参考： 完颜陈和尚，是丰州人。父亲完颜乞哥，在泰和年间讨伐南方时，因为功劳被授予同知阶州军事，到宋军收复阶州时，完颜乞哥战死在嘉陵江。
2、译文：怀素不受约束，不拘小节，饮酒来涵养性情，草书来顺遂心志。有时酒喝得尽兴，以至寺壁里墙、衣裳器皿，到处都有书写的字迹。他因贫穷无纸可书写，曾经在故里种植了万余棵芭蕉，以供挥毫泼墨。
3、所以山谷曾经自己认为是在涪陵深得草书的真谛，遗憾的是穆父未能看到自己的书法。 文言文翻译 怀素家住长沙，幼年就笃信佛教，念经参禅之馀暇，颇好书法。 然而遗憾未能亲眼目覩古人奇妙的书迹，所见甚浅。
4、译文：怀素居住在零陵的时候，十分贫困没有纸来写书法，于是种了一万多株芭蕉，用芭蕉叶来挥文泼墨，把他的庵叫做“绿天庵”。先是找来一个木盘和一块木板，涂上漆，当做砚台和练字板。
5、定山惟素山主真州定山惟素山主，僧问：“如何是不迁义？”师曰：“暑往寒来。”曰：“恁么则迁去也。”师曰：“啼得血流无用处。”问：“达磨心印师已晓，试举家风对众看。
6、秋夜赠蔡际飞文言文翻译 秋夜赠蔡际飞 【明末清初】阎尔梅 盖追忆乙酉在清河事也，时王永吉、刘泽清自海上投降，故诗中及之。 兰膏围素屏，夜静芸香窈。团坐悉穷交，娓娓谈旧好。 忆在淮东时，飓风沦三岛。
《红楼梦》100回后面是什么?
1、●第100回 破好事香菱结深恨 悲远嫁宝玉感离情 宝钗说薛蟠自作自受，香菱那件就了不得，白打死了一个公子。 探春远嫁，宝玉哭倒，袭、钗规劝。
2、●第120回 甄士隐详说太虚情 贾雨村归结红楼梦贾政去金陵安葬贾母，闻喜讯回京，于船中写家书时遇宝玉，僧道与之同去。
3、宝玉欲梦黛玉而不得。 贾母积食受凉，胸口纳闷，头晕目眩。 迎春死，贾母痛哭。史湘云丈夫得了暴病。●第一一0回 史太君寿终归地府 王凤姐力拙失人心 鸳鸯求凤姐把老太太丧事办得风光些。
请哪位老师告诉我孟浩然兴雅志全文
我爱鹅儿黄似酒，雅可怡情；人言雀子软于绵，最堪适口。多才之士，谢茶而赠我好歌；好事之徒，载酒而问人奇字。挹东海以为醴，庶畅高怀；折琼枝以为馐，可舒雅志。云子饭可入杜句；月儿羹见重柳文。
纸：别称“楮先生”。传说纸是由楮叶造的；又称“剡藤”，浙江嵊县剡溪产的藤枝能造纸，故又名：又称“玉版”，成都尝花溪制造出来的纸如同玉片一样而得名。（5）剑：别称“干将莫邪”。
孟浩然《兴雅志》有诗句：“种秫不种粳，陶公若以酒为命；窖粟不窑宝，任氏则以食为天。”公田种秫：陶潜任彭泽县令时，让人在公家田里都种上高粱，以便用来酿酒。他常对人说：“只要饮酒能得一醉，我就感到心满意足。
