对佛法功德成佛的强烈追求是贪心吗应如何对待
1、为自己成佛是贪心，为众生成佛，则是无量的大悲心。但是对于大部分的修行人来说，都是从自我的贪心开始修行，随着修行次第的进步心量也开始慢慢放大。这正是佛陀所说的，先以欲勾牵，后令入智慧。
2、至于如何解决，那么就需要自己来修正自己的心了，要明白贪心是不对的，用这样的贪心来对待需要帮助的众生，显得我们多么可笑无知。
3、前者无非是“心理暗示”；后者无非是暂时的“打坐观心”，起坐之后，烦恼还在。这就是现实。云何“不执着”？你说：“我不执着”，是大妄语！大师说：“不要执着”，是误导，最多是：“对世间物质利益的不计较”。
4、极乐世界是一个比较好的修行产所，等佛教弟子转生到那之后，继续修行，然后成就圣果后，他们自然会有能力去救度他人，而且他们也会想起以前的发愿。所以从佛教来说。救度众生是一种心愿，和一种力所能及的行为。
5、作为居士的我们，只要依止的师父是具格的善知识，所修学的佛法是正法，都应当无分别地以随喜心、平等心去对待其他同修，为他们在修行方面尽量提供方便。
佛法中说人的贪念的句子
世人难破贪字关——凡夫几乎没有不贪的，财、色、名、食、睡，哪样放得下？到死都不肯撒手。贪心重，下一辈子感生饿鬼！所以民间有人死为鬼之说，原因就在此。
五毒心：佛教中所说的五毒心是指贪、嗔、痴、慢、疑五种心，这五种心会使我们造作恶业，就像毒药会妨碍我们修行，故称为五毒。贪：贪念一生，万物损。
意思是过去所做的一切错事，皆是因为自己的欲望、贪念和嗔行所造成，现在从身体到心里都开始忏悔，为过去做的一切错事赎罪。这是佛教名著《华严经》最有名的四句忏悔文。
关于贪婪的句子 向蝇头蜗角，苦苦贪婪。 女子厚道不贪婪，男人行端勤廉政 人只一念之贪私，便销刚为柔，塞智为昏，变恩为惨，染洁为污，坏了毕生人品。所谓的唯美只存在于剧情里。
为什么修行人一丝贪恋念头都不能有,佛教网
1、为什么修行人一丝贪恋念头都不能有 以上贪欲的业相，贪欲圆满的相，种种不圆满贪欲的相，学习时，如果不反观自心，只是字面上记忆宣说，那就和修行无关。
2、因为淫欲是生死的根本，一念妄动，即投胎受生，轮转六色，难以解脱。对于要了脱生死的出家修行来说，不要说去做淫欲的事，就是打一个淫欲的妄想，就没有办法出离三界。
3、修行人不能有贪念、瞋念和各种欲望。修行的人，就是学佛的人，学佛的人就是观世音菩萨的崇拜者佛弟子，或自己就是菩萨。
佛法“贪无戏论性”,该怎么修,用什么心态面对贪心,才符合这句话。为什么...
1、贪嗔痴，即以贪心、嗔恨心、愚痴为主的所有烦恼。戏论：即认为某一法是一或多，来或去，常或断、生或灭这八种观点，成为八种戏论。贪嗔痴无戏论，也就是指所有的烦恼都是没有八种戏论的，也就是空性的。
2、佛法里讲五毒——贪嗔痴慢疑，是我们造业的原因之一。
3、贪，对顺的境界起贪爱，非得到不可，否则，心不甘，情不愿。嗔，对逆的境界生嗔恨，没称心如意就发脾气，不理智，意气用事。痴，不明白事理，是非不明，善恶不分，颠倒妄取，起诸邪行。
4、并认为贪着这种心理能障碍无贪，并且因其执着于由五蕴和合的众生之体，导致生命处于不断的生死轮回中，长受三界流转之苦，所以说以生苦为业。
对治贪心的不净观及异体观的修法
对治贪心 按照小乘的观点，当你生起强烈的贪心时，最好是修白骨观。泰国、缅甸、斯里兰卡等国的修行人，大多都采用这种方法。
面对贪心，有两种修法：一，世俗谛的修法；二，胜义谛的修法。 （一）世俗谛的修法 世俗谛的修法也有两个：一，不净观；二，无常观 1，不净观。 在小乘佛教中，有很广的不净观修法。通过这些修法，可以克制贪心。
贪心是不能根本断绝的，只能是不断提醒自己不要贪心，尽量少犯错。
自体不净，由三十六种不净物所合成。终竟不净，此身死竟，埋则成土，虫啖成粪，火烧则为灰，究竟推求，无一净相。
1）不净观：观察一切根身器界都不清净。看一切境界、一切事物皆属不净之相，看男女都是白骨、骷髅，所以停止贪欲之心。贪心重者可修之。（ 2）慈悲观：观察一切众生痛苦可怜之相，以停止嗔恚。嗔恚多者可修之。
佛家的五停心观之一的不净观，专门对治男女欲望。 【五停心观】能使五种过失停止于心的观法，亦即声闻乘人在入道之初所应修习的五种观法。 不净观，即观察一切根身器界皆属不净，以停止贪欲。
如何消灭贪欲心,修行?
若把妄想除掉，愚痴自然消灭。总之，我们要息灭贪瞋痴，何时将三毒消除殆尽，何时就能身心清净，没有烦恼；没有烦恼，就得轻安的境界。
第一种就是学习不净观。内心记得十种不净，也就是有识不净相一种，然后无识不净相九种，也就是墓园九观，就可以灭除贪欲。第二种就是修习不净观。
苦乐都是身体的感受，其实身与受皆是空幻不实的。熄灭贪欲，心归寂静，才能体会到寂静之乐，此乃真心所具，本有真乐。
培养知足常乐的心态：贪欲往往源于内心的不满和追求无止境的欲望。通过培养知足的心态，学会满足于现有的条件和资源，减少对物质和权力的过度追求。
