欢喜佛是什么?佛教提倡禁欲为何还有欢喜佛?
1、佛家忌七情六欲，但是他喜欢佛是因为他信仰大慈大悲、普渡众生，因为佛是他们信仰的象征，象征着他们的追求。
2、欢喜佛供奉在密宗是一种修炼的“调心工具”和培植佛性的“机缘”。宗喀巴大师说：“调心要令信所缘”，对着欢喜佛“观形鉴视”，渐渐习以为常，多见少怪，欲念之心自然消除。
3、欢喜佛乃藏传佛教密宗信奉的一种佛，原来是古印度传说中的神，即欢喜王，后佛教挪用作欢喜佛。欢喜佛梵名为“俄那钵底”，汉译为“无碍”。
低头才见水中天?
1、出自契此的《插秧诗》，全诗如下：插秧诗［五代梁］契此版本一：插秧偈手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。版本二：插秧歌手捏青苗种福田，低头便见水中天。
2、原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。
3、手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。译文：插秧人手里拿着秧苗，一撮一撮地插满了水田，插秧时低头就可以看到水田中倒映着的蓝蓝的一望无际的天空和朵朵白云。
“手把秧禾插稻田,低头便见水天,顺其自然方是道,退步原来是向前。”出自...
1、出自五代梁时的契此和尚创作的一首七言绝句，诗名叫《插秧诗》。《插秧诗》布袋和尚 手把青秧插满田，低头便见水中天 。心地清净方为道，退步原来是向前。
2、《插秧诗》后梁 契此和尚 原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。六根清净方为道，退步原来是向前。
3、布袋和尚〔唐代〕原文：手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。译文：农夫插秧时，一根接着一根往下插满整片田地，低下头就能看到倒映在水田里的天空。当我们身心不再被外界影响，才能悟道。
4、“低头便见水中天，退后方知在向前”，出自唐朝布袋和尚《插秧诗》曰：“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”布袋和尚是从现实劳动中退步插秧的情境来阐述参禅的境界。
寺庙里常常看到的弥勒菩萨,你知道塑的是谁吗?
弥勒菩萨坐像源于我国五代时期的一位高僧，真名为“契比”，人称“布袋和尚”。他经常背着一个布袋入市，见物即乞，出语无定，随处寝卧，形如疯癫，自称是“弥勒”的化身。
弥勒菩萨、法华林菩萨、大妙相菩萨。唐代金刚智译之《_迦陀野仪轨》卷中载：“作随心曼荼罗，中央为弥勒，两侧各为法华林与大妙相，四方则有四大天王。”弥勒佛，又译为慈氏。弥勒是姓，名阿逸多，义译无能胜。
如来佛，是指释迦牟尼佛，因为唐僧去西天取经的地方是印度，而印度的佛教教主即释迦牟尼佛。弥勒佛的原型是布袋和尚。
继之为佛，因此他又被称为一生补处菩萨，即下一辈子即可替补成佛的菩萨。由于他将来必定成佛，因此也被称为弥勒佛。寺庙中的弥勒佛像两侧一般都供四大天王，背后供的是韦陀菩萨。
歇后语:和尚放屁——
1、蚂蚁坐沙发——谈（弹）都不谈（弹）； 和尚放屁——精辟（经屁），梁山上的军师（无用）（吴用） ）聋子的耳朵（摆设 ）谚语 不经一事，（ 不长一智）（一根筷子容易折 ），十根筷子坚如铁。
2、关于和尚的歇后语 和尚在这个世界上都是极为特殊的一类群体，他们有自己的处事规则。在我国，和尚也是如此。
3、导语：“和尚”原来是从梵文这个字出来的，它的意思就是“师”。和尚本是一个尊称，要有一定资格堪为人师的才能够称和尚，不是任何人都能称的。
4、西游记˙第七十五回：「俗云：『放屁添风。』你可也壮我些胆气。」 6 回复：西游记谚语.歇后语. 3 蛇无头而不行，鸟无翅而不飞：比喻群众失去首领，即不能有所行动。 西游记˙第七十七回：「那城里一个小妖儿也没有了。
5、和尚的房子——妙。因为和尚的住所是寺庙，简称庙，谐音：妙。
