佛学中的心理疗法——正念(三)
安般念 ：正念觉知呼吸 根据《念处经》，我们修习四念处应该从观察呼吸开始。即修行安般念，有关呼吸的正念。安般念又称为正念出入息，即把注意力放到自己的呼吸之上，清晰地觉知呼气和吸气的动作。
在20世纪七八十年代的时候，美国心理学家把“正念”引入了西方，形成了一套以正念为核心的心理疗法，统称正念疗法。
正念也被应用到了心理学领域，成为了一种有效的心理疗法——正念疗法。这种疗法强调对当下体验的关注和觉察，可以帮助人们更好地应对心理问题和挑战。正念疗法已经被广泛应用于治疗各种心理问题，如焦虑、抑郁、强迫症等。
在现代心理学中，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法。所谓正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
正念训练的意思 正念这个概念最初源于佛教禅修，是从坐禅、冥想、参悟等发展而来。后来，正念被发展成为了一种系统的心理疗法，即正念疗法，就是以“正念”为基础的心理疗法。
正念认知疗法，简称MBCT。是由泰斯德等人融合了认知疗法与正念减压疗法而发展的一种用以主要解决长期抑郁症复发问题的一种心理疗法。
佛教如何解说内向和自闭
外向的人给人的感觉是很活泼，话会说个没完。给人的感觉是好表现自己，当然也会表现为喜欢帮助他人。这在佛教的修行里面，是散乱心强的表现。
佛教八识体系与自闭症的关系先从孩子敏锐点说起，如果孩子存在五官触觉的敏锐点，比如，孩子听觉敏锐，那么孩子就会因为听到声音的刺激，会在本能的自我保护中选择逃避。
若不能理念，只要具足信心，恳切称名，福不唐捐；要喜欢净土，决定往生。
所谓的‘自闭’是指不积极参与各种人与人之间的活动，而喜欢独处的人。 这个问题可以分为两种观点。世俗。 佛陀并没有教导世俗弟子排斥参与人与人之间的活动。
佛法如何解决心理的问题
佛教特别强调，通过寻求感官愉悦来满足本我，不会带来心理健康或幸福。佛教认为，完美的心理健康只有当完全根除这种渴望时才能获得。佛教的目的在于，通过健康的完善，去除哪怕是正常的心理不适与不快。
第二，用净心来管理秽心：家里尘埃徧布，要打扫清洁，住起来才会心旷神怡；环境器皿肮脏了，要拂拭清洗，才能焕然一新。
佛法主要是通过你积累一些善业的成就，来治愈自己，因为恶业是一些染污的法，是你的相续不净，不善，所以心地不真，果招不善，心理是要真正纯善，不要有黑心子，那是害自己。
济群法师的,讲佛法怎样治愈心理疾病
佛法主要是通过你积累一些善业的成就，来治愈自己，因为恶业是一些染污的法，是你的相续不净，不善，所以心地不真，果招不善，心理是要真正纯善，不要有黑心子，那是害自己。
佛教对精神疾病主要采用心疗法，也可以辅以药物。佛教将精神病称为“心病”，认为其根源在于执着于“我”，因此需要通过修行，领悟到无我、无常、涅槃等佛教道理，以达到治愈的目的。
那么，佛法又是如何对心进行改善的呢？皈依、发心佛教所说的皈依，是对生命归属的寻找和选择。这个归属就是佛法僧三宝，代表高尚生命品质和建立这一品质的方法。
先天的原因是过去的因果业力形成的现世果报，有些无法解决，只能忏悔。后天的原因可以去医院检查，如果医院检查不出来，可以学习了解佛经中讲述的身体共生八万四千户虫的概念。
在佛教眼里，人有三种病：身理病；心理病；负能量病（佛教称之为“业障病”）。
不同在于，心理学着重解决异常的心理问题，而佛教认为，只要还有贪嗔痴，就存在心理疾病的隐患，就是一个烦恼的带菌者。 贪，是对我和我认定的内容过分执著，是直接引发焦虑、恐惧等负面情绪的根源。
