净界法师答:菩萨的观照力应如何栽培?
我们现在想要控制自己、要掌握自己的生命，我们必须栽培一个观照力。怎么办呢？刚开始就是「集总修」，「集总修」就是以一个法，来总持一切法。
功夫成熟，触机遇缘，能看之心、所看之念于一刹那化於无形，“囫”（口+力）地一声，能所双亡，根尘脱落，那你就证成大道了。下座要时时观照。这个更难，因为人都是跟着境界跑。刚刚下座时还有个定境，知道看着自己不要乱动。
最简单的方式就是音声。因为它最容易进入到我们的世界，音声跟我们的关系最为直接，而观想、观相相对就复杂。所以当我们提起一个音声时，要能够达到佛力的加被，必须有专注力跟相续力两种力量出现。
我们没办法去改变我们所有的生死的业力，但是你如果把相状放下，阿弥陀佛就可以救拔你，如果你愿意把心中的相状，好的相状坏的相状全部彻底放下，就把心带回家了。
我们应该启动自己的观照力，以空观正念真如，启动真如的力量；以假观顺从阿弥陀佛本愿，启动往生的愿力。
忍辱的功夫不是在顺境完成的，忍力是从逆境的观照当中，点点滴滴的，不断的调整自己，失败了不放弃，不断的调整，慢慢、慢慢，你的忍力才会培养出来，是从逆境中培养。
净界法师:佛陀跟我们众生到底有什么样的差别呢?
1、净界法师 好，首先，我们看第一个，甲一的前言。 前言。先看第一个解释标题，佛法修学概要有六个字。 我们先解释佛。
2、第一个，空观的智慧。佛陀遇到事情，用空观自调，「照见五蕴皆空，度一切苦厄。」他观察他的身心世界是无我、无我所的。
3、佛法修行，重点是解决心理问题，所谓转迷成悟，转染成净，转识成智。所以说，佛与众生之间的平等，是本质上的平等；差别，则是显现上的差别。
4、平等性不同：佛与神有本质上的区别在于“佛”的平等性与“神”的权威性。众生与佛都是平等的，没有差别。
净界法师:众生有哪两种缘起
1、大概是说与佛有缘的众生。因为这个词是佛教的常用的，因此这个词里面的“有缘”指的是有佛缘。众生，不仅是指人，也包括天神、鬼、阿修罗、畜生，等等。
2、师父：净土的缘起是清净的缘起，我们今天要破坏的是杂染缘起。就是说杂染缘起你不能碰它，你一碰它就恶性循环。因为杂染缘起你一碰它，你就会产生攀缘。
3、第五个，「见彼有情，若施财位，即便作余无量有情损恼因故」。哦，你的地位很高，掌握了权势、掌握了财富，你就会做出对众生很多损恼的因缘。「是故现见有诸有情，匮乏财位。
