在佛教中月亮,星星,太阳。各代表什么意思?
在佛法中没有特别的含义，而且我感觉日月星在佛的视角中太微不足道了，佛经中佛经常用恒河沙世界来打比方。
指星星月亮太阳。 【三宝】 佛宝、法宝、僧宝。一切之佛，即佛宝；佛所说之法，即法宝；奉行佛所说之法的人，即僧宝。佛者觉知之义，法者法轨之义，僧者和合之义。
智慧之灯：在佛教中，月亮常常被视为智慧的象征，而星星则代表点亮智慧的灯火。因此，月亮上的一颗星星可能象征着智慧之灯，提醒人们要时刻保持清醒和智慧。
佛教有时把月亮比喻成佛！你说的应该也是代表佛！在佛教里月亮是什么，是否上面有神。 5分 指「心」例如《楞严经》有「指月之指」，即喻佛的教法唬像指向月亮（心）的手指，但吾人只看着手指。
在伊斯兰教中，星和月被视为一种神圣的象征，代表着伊斯兰教中的一种信仰和哲学观念，即“星月崇拜”。这种信仰和哲学观念认为，宇宙是由真主创造的，而星和月则是真主创造的一种象征，代表着真主的存在和力量。
远古时期，对太阳、阅历、星星的迷信与崇拜是世界上很多民族曾经有过的现象。而在沙漠热带地方，对月亮的崇拜就更为突出。
佛教为什么说日月是方的
1、一个须弥山，四周是海，最外面是铁围山，中间四块大陆，中间高耸入云的，就是须弥山了。日月围绕须弥山转圈，然后呢，日月是方的，“宫殿四方远见故圆”，就是说，方的东西，远了看，就是圆的。
2、佛经上写的，大概是长阿含经和起世经.意思就是，太阳和月亮是方的，因为特别远，看起来像圆的。
3、在天人来看，太阳就是方的，只是日天子的宫殿，里面住着日天子和他的眷属。但是在人来看是个火球。这在楞严经里叫“同分妄见”和“别业妄见”。好比我们看水是水，天人看玻璃，鬼看是火。
4、佛教的根本目的是讲述生命活动的生死，规则，根源。因为每个人的文化程度理解能力认知思想都不同，所以有各种各样的佛经各种各样的说法，都只是为了讲明白这个道理。
5、他是说太阳就是个宫殿，四方的因为远处看才是圆的，日宫实际为方型，远看则成圆形。此处的日宫，即是我们常说的太阳。复次诸比丘。其彼光明日大宫殿。纵广五十一逾阇那。上下四方。周匝正等。七重墙壁。七重栏楯。
6、佛说长含经…世本缘品第十二 佛告比丘：“火灾过已，此世天地还欲成时，有余众生福尽、行尽、命尽，于光音天命终，生空梵处，于彼生染著心，爱乐彼处，愿余众生共生彼处。
佛教的日轮观和月轮观有什么区别?
1、日月轮多出现于千手观音和壁画中 如图观音造像中即是。日月轮是表法的，在深入禅定时在定中于头顶上方月亮和太阳在东西两个方向同时出现，这是一个修证的境界。
2、观自心如月轮之观法。又作净菩提心观。即阿字观。据菩提心论载，满月为圆明之体，与菩提心相类似，故喻自心形如月轮。修行者于内心中观白月轮，作此观能照见本心湛然清净，犹如满月之光徧于虚空，而无所分别。
3、术语）真言行者约于果地之智德，以日轮观月心之形，约于因果之进修，以月轮观自心之形也。因果之进修者，如月有十六分之渐明，渐修十六菩萨之十六三昧，而从因至果也。
4、金刚界一以满月圆明之体与菩提心相类故，一为开自心之十六菩萨，亦以肉团心观为十六分之月轮。月之十六分者，晦夕日月相并之际，月光为日光所夺，全行隐去，若于日月一分相过之后。月光必少现。
5、为日天子所居宫殿之外观。观想于日，称为日轮观，为观无量寿经所说十六观中之初观。密教则以日轮表胎藏界之理，以月轮表金刚界之智，故真言行者于胸内八分之肉团心观日月轮。
