自学佛法,会不会走火入魔
正确的修行是不会走火入魔的，而且身体健康。如果不正确可能会。就像爬山要走正路，走小路就要迷路，甚至丧命。
作为一个正信的佛教徒，首先要明白修学要因地制宜，讲究善巧方便，不要给家人和周围的人带来不方便，不愉快，这是一个原则。
一般不会，除非你是一个理智本来就不清的人。真正的高手还是主要靠自修，师父请进门，修行靠个人。师父再好，一般的弟子也修不出来最好的效果，也难找一个精进的好弟子。主要还是要靠自己的实践。禅定是有标准的。
是不是可以自修大手印大圆满佛法?
看修行的书，明理不求实证，则无意义。目前时代，最好最易成就的，就是净土宗和藏区的大圆满法。大圆满法，天赐众生福泽，能修习，当累世修的机缘，甚难得！修习大圆满法，能即生开悟的。
达真堪布可以。人的根基有很多种，但是最终都能直接或间接地达到大圆满的境界。
大手印和大圆满的见地是一致的。另 外两种大手印，则是以乐、明、无念 三缘和来自于四喜的十六种智慧为支 持而出现的，是到达觉空大手印，也 就是大手印的真实状态——赤裸的平 常心的基石。
大手印、大圆满都属于密宗高阶段的修法，在这里只能简单介绍：大手印，梵语曰Mahāmudrā，意为大印；藏译曰差珍（Chagchen），意为大手印。印即印契，与法印之‘印’同，乃以世间国王印玺，喻法王佛陀亲许的佛法宗要。
六祖以后，禅宗已不适合人的根性，能度脱现代人的，最佳的就是大圆满法了。正如莲华士大师所预言：铁鸟（飞机）飞翔时，大圆满法将传遍世界。推荐修行的两本书：元音老人著《大手印浅释》。
佛教常识:自修与人众共修两者有何差别
现在在一起共修，说闲话的时间比较多，是非也就比较多，也容易造口业。如果是止语共修，真正的做到不说话，专门听经或者是专门念佛的话，那么这样的共修就很好，不过这样的共修不多。
“自修”是自我潜藏，从缩小自己开始，来长养恭敬心，乞求佛法。“共修”则为大乘佛教所提倡，是团体集会的活动，靠大众的力量彼此相互砥砺，福慧增上。
很多情况你会觉得不容易坚持，不容易降服其心。共修有很好的环境，可以互相影响互相激励。在这种良性正场能影响下很容易长进。但是再进入更高境界后又需要离群独处净地。才能忘我忘人忘物忘机，而闭关入定。
请问居士可以在家闭关修练佛法吗?打七
没有的。出家人闭关才是免费的。因为闭关是需要人力和花费的，吃喝拉撒，都需要人来伺候，需要开销，在家居士是没有资格免费享受这种待遇的。在家居士，如果要闭关，可以在家里面闭关修行。
在家弟子不用专注打佛七，得空的时候静心念佛就可以了。（六） 怎样念佛 问：念佛不就用嘴念吗，还要注意什么呢？有些人口里虽然不住的念佛，心里却尽管胡思乱想。这种念法只种远因，利益不大。
在家居士要闭关修行是有目的与准备的，一般是方便关。每个居士修的法门不同，所以性质也不同。建议把你要闭关修行的目的告诉师父，让你的师父为你开示在家居士闭关修行注意事项及你发愿圆满方法。
在家学佛的居士应该怎样去修行 这个问题是问如何实修吧。 如果有师父的话，请师父传授具体的修行方法就可以了。 如果没有师父，是自学的，在守五戒的基础上，可以学净土法门，就是念佛，口念耳闻。
也就是说，正式闭关解决出家人如何达到究竟，证得最高成就，解决生死大事，突破生死关的问题。所以，其闭关时间必须是长期的，从数年至数十年甚至终生不等。
当然没有问题。普佛虽然是法事之一，那也是依据经咒真言加持，本身并无差别。
如何修定功?(佛教)
进入二禅（定）的人，定在二禅的定境中，保持内心的平静。
再考虑修习禅定。在具备戒行之后，可以选择一种禅修方法（术语称作“业处”）修习定。修习定的方法有很多，佛音尊者所编撰的《清净之道》里共记载了四十种。我们一般常用的是入出息念和慈两种。
每天安排一定的禅修时间。打坐和冥想，能帮助我们将自己的心安于正念，培养生命内在的自主力量。这种力量不断强大之后，便有能力抵挡住外在环境的诱惑，保持自己的初心不减。坚持下去，定力就会不断地增强。让自己的心真定下来。
