请问佛教大师们,心里难过的时候该怎么做??
1、多做些拜佛念佛诵经等具体的事情，当肉体归顺了、形成了定势思维，精神和大脑就会有改观。
2、建议师兄百度搜索：视频 普愿讲堂，有许多佛法学习视频，尤其是佛陀三法印，共三集，要反复看，多学习，多体悟。
3、你可以做三净肉给家人吃。已经有人解释过什么是三净肉啦，解释的很好，不再赘述。
4、缓解抑郁，还能学习到佛法。生活中注意多做好事、多奉献。“给予”远比“索取”更令人快乐。另外平时要多多念阿弥陀佛，佛会加持您。如果有时间最好念“地藏经”并回向给冤亲债主。心理疾病很多都是受冤亲债主影响。
5、消业，分两种情况，一种是被动消业，一种是主动消业。被动消业——就是我们遇到的种种苦难、疾病、不顺、障碍……受了苦，这个业就算消了。古人讲吃亏是福，其实就是讲的这种被动的消业。
...念多长时间,就流泪打呵呵多长时间!我认识佛教时...
如果他每一次都这样，经过好几个月、或好几年，那就有问题；如果悲哀的情况，连法会结束后，甚至回到家都还持续着，那问题就比较大了。
称念佛号时，打哈欠眼睛流泪，这是业障现前的表现。不修行善法，仅是念佛，不会持续太久的。福德因缘不具足，念佛就出现种种障碍。修行念佛法门，要做到持戒严谨，每天坚持课诵，听经闻法。
念佛打哈欠流鼻涕眼泪。念佛的时候为什么会打哈欠流眼泪。这是消业障的典型特征，刚开始念佛的都这样，念佛时间久了就好了，坚持下去，灭罪生福，第三凭借这声佛号和求生净土的愿力往生西方，成佛作祖。
一般都是自业所招。有人一进寺院门或是诵佛经，听法。就哭，流泪。有人哈欠，困，身体不适。有人诵经就困，有人则很欢喜，清安，出现善境界相。这些都是业障相。可不管。再读诵一段时间就好了。
正常现象。念佛念咒，常有这种打哈气、流眼泪的情况。不用管它，继续念佛就可以了。关于为什么会有这种现象，有几种解释。有的大德认为，是消业障的表现，常在精进念佛念咒的情况下出现。
念佛流泪是流浪孩子回到母亲面前的情感流露，打瞌睡是不正的念头和正念互相冲击的结果：念佛流泪 每次念佛时会流泪，因为自己好像流浪的孩子回到父母跟前，他有一种悲伤或是一种喜悦，就会产生流泪的现象。
佛陀的悲哀
1、佛陀不允许任何人造口业、毁谤出家僧众，若说僧尼过恶，其人即违犯无量重罪。
2、释迦牟尼佛是得痢疾死亡。生命的最后一年，释迦牟尼在摩揭陀国的王舍城住了一段时间。从灵鹫山回故国迦毗罗卫，是他最后的旅途。然而他在返回故乡的途中逝世了。
3、一）所悲哀的就是六道众生造业不改，所有的天道、人道、阿修罗、地狱、饿鬼、畜生，在六道中轮回造罪业，也不知道改悔，不知道忏悔。
4、而且在佛的理论中，对于得失似乎并没有那么在意，而对于佛法难继感到悲伤也是起初，到了后来参悟以后，也就空了！还记得西游记里有一回，唐僧师徒取经归来，被老龟翻入通天河里，导致最后经书破烂不全。
5、慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以众生苦为己苦之同心同感状态，故称同体大悲。又其悲心广大无尽，故称无盖大悲（无有更广、更大、更上于此悲者）。
6、《佛陀传》以沉静的语调和平缓的节奏，讲述了释迦牟尼从出生、成长、出家、修行、得道、弘法，直到灭寂的一生。看完全书，我的体会是，佛陀果然是不世出的大智者，觉悟者，然而，他的教义似乎不够完满，甚至不能自圆其说。
佛教中八苦具体是什么含义,五阴盛怎么解释?
1、佛说的八苦，乃众生轮回六道所受之八种苦果，共有： （一）生苦 有五种，1）受胎，谓识托母胎之时，在母腹中窄隘不净。2）种子，谓识托父母遗体，其识种子随母气息出入，不得自在。
2、五取蕴苦：人对五蕴（即是色、受、想、行、识五种身心聚合）的身心产生执著，称为五取蕴。取是执取的意思。
3、五阴盛苦，五阴，即色受想行识。阴，盖覆之义，谓能盖覆真性，不令显发。盛，炽盛、容受等义，谓前生老病死等众苦聚集，故称五阴盛苦。
4、五阴炽盛苦，即五阴的作用炽盛，盖覆真性，故死了之后，复须再生。【五阴盛苦】八苦之一。又曰五盛阴苦。解盛有二义：一就苦而说。人各具五阴而众苦炽盛，故曰盛。又五阴之器盛众苦，故曰盛。
5、八苦五阴炽盛1 意思： 五种事情（五种事情，就是色、受、想、行、识五种），遮盖了人的本性，可以使得人的心里头迷迷惑惑，造出各种的业来。五阴炽盛苦：五阴，又称五蕴。
