佛经中自利利他什么意思
自利：以利己为主的 修养 ； 利他 ：以利他人为目的的行为。佛教 自称 修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处 成语出处： 《佛遗教经· 众生 得度》：“自利利他，法皆具足。
自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
用通俗的话来理解，自利就是以利己为主的修养；利他则是以对他人有利为目的的行为。由此可见，自觉觉他、自利利他的行为是一种大公无私的表现，一种崇高的品行。
佛教强调利他和自利,请问是什么关系
1、自利：以利己为主的修养；利他：以利他人为目的的行为。佛教自称修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处。
2、简单来说，就是在共事中，以对方的利益为重点，宁肯自己吃亏也要成全对方。这就是利他。而在利他的过程中菩萨也得到相应的功德利益，就便是自利。只不过菩萨并不求取功德而已，一切是自然而然的。
3、自利：以利己为主的 修养 ； 利他 ：以利他人为目的的行为。佛教 自称 修身的最终目的，是完成自他二利，人人成佛。借指对己对人都有好处 成语出处： 《佛遗教经· 众生 得度》：“自利利他，法皆具足。
4、利他，乃利益他人之意，即非为己利，而为救济诸有情而致力行善。以上二者合称二利，通于世间、出世间二法，成办二者之利益，乃大乘佛教之目的，即佛之世界，称为自利利他圆满。相对于此，小乘则偏于自利方面。
5、佛法认为，生命可以分为三个阶段：一个是纯粹利己的，这就是我们凡夫的阶段；还有一个是既利己又利他的，是菩萨的阶段；最后一个，是纯粹利他的，是佛的阶段。
6、这并不是简单的顺序排序，而是这世间的真理。不自利，是不可能利他的。先自利再利他，并不是自私，而是极大的智慧。多奉献、多付出，当然是好的。为别人的付出会给我们带来真正的快乐。
如何正确把握“义”与“利”的辩证关系
树立正确的利义观不仅要正确认识利义的取舍关系，还要在企业经营以及管理过程中正确对待。首先，对员工有义，管理者当正确处理己利和他利的关系。
是从生理需要中派生出来的，他是基础。义是人们更高的需求层次，也叫自我实现的表现形式。
相互依存，相互制约。利与义的辩证关系体现了在经济管理中处理道德原则与物质利益的关系。利指的是经济管理行为带来的物质利益，而义指的是应遵循的道德原则。相互依存，意味着只有坚守道德原则，才能实现物质利益的最大化。
在社会主义社会中，我们应当把追求个人正当利益与社会正当利益结合起来，把遵循道德原则、承担社会责任结合起来。
