佛法与世间法
1、世间法是还在六道轮回里面转。佛法也有世间法，就是求人天果报，常修十善业。在六道轮回里获得最大利益。佛法的另一部分为（出世间法），就是怎样跳出轮回，究竟成佛。永断投胎和死亡。不求人天享乐，只求出轮回。
2、老法师---世间法就是佛法，世间法跟佛法不二。
3、阿弥陀佛。世间法和佛法不矛盾，世间法和佛法都是业力感召的。古代的世间法是禁止堕胎的，现在人由于贪嗔痴三毒烦恼太重，才不禁止堕胎的。虎毒还不食子呢！现在人居然把堕胎当儿戏。佛法能包括世间法。
4、用心不同，果报就不同，往大公无私的方向走即佛法，最终能超越我私我利的束缚，入大乘佛法之门，反之坚固私利之心即世间法，入恶道之门。不管是否明心见性，佛法与世间法从事项上看没什么区别，关键在于用心。
为什么佛法不离世间法
不！佛法在世间成为一个现实，那么就要“不离世间觉” 。佛祖也有凡人的一面，他首先穿衣吃饭才开始讲经，因此，学佛不能“从经到经”。
所以，佛法在世间，主要是说我们在世间，没有离开自性，世间只不过是虚幻。不能（直接）说世间法就是佛法。世间的法，只是幻境。第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。
一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。比如，佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土，只是用词不同而已，这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
这个问题看似简单。好像许多人都会说。但她的意思很深广。简单的说：如果学佛多年的人因一句话，或一件事，就是六根对六尘，突然间开悟了。这句话就对了。但对普通的人来说世间法还是造业。
有的时候学习佛法和世间法会起冲突该咋办啊?
我们在世间修行，也没有错误啊。先关照自己的德行，自己做好了，然后把家庭，周围的朋友都关照好了，别人自然能被感化，说您看人家学佛的多好，家庭和睦，朋友和睦相处，互相帮助。
首先，想学习佛法，是好事，有善根。至于看什么经，就要看你自己的缘分了，经律论三藏，不可能全部摄入，也不必要。因为所有的经书都是指向月亮的手指，只要你能够看见月亮，手指就没有存在的必要了。
为了事业，也不宜造身语意业。况且，自己事业的达成，既可以利己亦有更多的能力权力利人。出于为利益大众的目的来努力，世间法会显得更与佛法切合。佛法并不违背世间法。
这是自己心中本来就有想逃避的懒惰种子才会有此体现，与念心经没有任何关系。
所以很多人学习佛法永不退转，一天都可以把一本《白话佛法》看完。要尽去无明，尽自己所有的力量去除自己身上不明白的事情，要多问啊。要尽度众生，就是要度尽一切众生，要帮助别人。
二者世俗中有道，处事，持戒有开遮持犯，是菩萨道，行菩萨道能得佛果。
佛法是不是和自然界的食物链观点相悖
总之，这个世界在我眼里，并非弱肉强食，而是和谐的。
这跟佛教的理念是完全相悖的，而为了能够赎清自己的罪孽，放生动物的活动越来越流行，一些佛教圣地也会在专门的日子里举办相应的放生活动。
首先我们讲究的与大自然相处的哲学是天人合一，我们尽量去和大咱然共同生存，自然过渡自然发展。
佛教认为一切有情生物其生产方式不外乎卵生、胎生、湿生、化生四种，这种按繁殖方式进行分类的体系与中国原有的生物分类体系完全不同。佛经对胎儿各个时期的发育性状有详细地描述，并对生物之间存在着“食物链” 关系有所认识。
佛法在世间;不离世间法。
1、佛法不离世间，佛法即生活，生活即佛法。社会、家庭、工作都是自己为人处世的责任和义务，首先是要保证家庭成员衣食无忧，身体健康，生活圆满，处事得法，其次再做社会工作服务他人。诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
2、“佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。”此句出自收集六祖慧能大师语录的《六祖坛经》。
3、个人理解，意思是佛法并不是高高在上的，佛法本身也不是脱离于人世间所存在的，人间烟火人世百态中处处都可以得见佛法处处都存在着佛性，佛法不仅仅是经文上的几个字，佛法本身就处在人世间并非凌驾脱离于人世间。
4、佛法在世间，不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。佛法最重要的是在自己日常生活中，时时刻刻提得起观照的功夫，功夫得力了，世间法与出世间法是一不是二，所谓是「一法如，一切法如」。
5、不离世间觉，离世觅菩提，恰如求兔角。兔子是没有角的，比喻离开世间去修菩提求佛果，就像去寻找有角的兔子，就像缘木求鱼。所以真正的大乘佛法是入世的，真正的佛道也不是找个深山老林一住，而是在世间自度度人。
6、所以，佛法在世间，主要是说我们在世间，没有离开自性，世间只不过是虚幻。不能（直接）说世间法就是佛法。世间的法，只是幻境。第二句，“不离世间觉”：就是说我们想觉悟，不要离开世间。
佛法不?世间法
一切的治生产业不与佛法相违，这是典型的佛法不离世间法例子。所以在自己看来，佛教是最讲科学的。比如，佛陀在《楞严经》里面讲过金木水火土，只是用词不同而已，这在自己写的《金木水火土》一文中曾经记载过。
佛法不离世间法是说，学佛人，在现实生活中，首先应该学会做人。在社会上，做个好公民；在工作中，做个好员工；在家庭中，做个好成员。佛法不坏世间法是说，学佛人不要违背世间法，要遵守国家的法律、法规、伦理、道德等。
六祖大师在《坛经》中说：佛法在世间， 不离世间觉； 离世觅菩提， 恰如求兔角。佛法的修证是要建立在世间法基础上的，所谓即烦恼为菩提，全在念头的转换。
