佛法无多子是什么意思
”《五灯会元·临济宗·临济义玄禅师》：“元来 黄檗 佛法无多子。” 词语分解 无的解释 无 （无） ú 没有，与“有” 相对 ；不：无辜。无偿。无从（没有门径或找不到头绪）。无度。无端（无缘 无故 ）。
佛法，聚结就一法。2 传承者都是同一佛子，无二无三。3 三千大千世界均为一佛所化。4 是法平等，无有高下。
当头棒喝，叹临济佛法无多子。——临济禅师大悟时说：“佛法无多子！”，用今天的话来说就是“原来佛法这样简单啊！原来开悟这样简单啊！”。
学佛最难的是保持长远心，就我自己来说，也确实体会到，因为很多违缘，会因为各种违缘而放逸退转掉。
无二,佛法是怎样解释的
1、无二又作不离两边。指对一切现象应无分别，或超越各种区别。据大乘义章卷一载，一实之理妙寂离相，如如平等，亡于彼此，故称为不二。又为真如、法性之别名。然主要系作为认识论与方法论而受重视。
2、无二：就是没有第二种和他相同的东西。慧：就是智慧。离心、菩提心、无二慧为佛学三主要道。此三主要道亦是佛陀教法所归纳而成的一个捷径窍诀、诸教义之精华、一切论著之结晶，论义甚深，加持极大，极为殊胜也。
3、无二俱，是指佛教中的无二法尔，即没有分别、没有二分的意思。在佛教中，无二俱是一种很高的修行境界，指的是修行者已经达到了没有分别、没有二分的境界。
深入佛法,什么是无二无别的一味圆满
1、无二无别的观想，是一种佛教观念，指的是万物皆由心生，心中无二，才能不被外界所扰，不为外物所困。无二无别的观念强调万物平等，没有区别，一切都是虚无，没有相对，也没有绝对。这种观念来自于佛教的《金刚经》。
2、名心。无二无别指的是万物皆由心生，心中无二，才能不被外界所扰，不为外物所困，无二无别的境界便是名心境界，是一种佛教观念。
3、近乘（亦名俱乘或行乘）未悟达无二的义境，而大圆满则是无二的菩提心。瑜伽乘求生密严刹土，不能住于无舍无取，而大圆满则为无取无舍的菩提心。
4、功德圆满，一般在佛教中指为利益众生而修行或做某某事，各方面完成得周到圆满、无缺无憾。因为了利益众生而做，故有功德；因无缺憾，故为圆满。
佛教问题,真妄净染一切诸法无二之性,无二什么意思?
1、无二之性，即是佛性。一切即一，一即一切。一切法，不离自性。 戒香，即自心中无非、无恶、无嫉妒、无贪瞋、无劫害，名戒香。 惠能没手法，一直百思维；对境心数起，菩提作么长。
2、万法唯心所现，一切的一切，你能说的出，想的到，无不是真心所现。真心是体，亦名如来藏，如来藏非空非有，即空即有，离一切相，即一切法。有体必有性，真心之性名之为佛性、自性。
3、不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
4、原文是一句：众生即佛，佛即心，心佛众生无二 一切众生之心皆是如来佛性，只因妄想执着生出无明遮蔽佛性，变为凡夫众生。
佛经中的“不二”是什么意思?
不二意思为：无彼此之别。出自《佛学大辞典》：一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。一个很实在的道理，众生平等，你我并没有差别，这就叫不二。出自《佛学大辞典》。
”不二“是佛教用语，意思为无彼此之别。”不二“出自《佛学大辞典》“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。
在《佛学大辞典》中，“不二”被解释为：“一实之理，如如平等，而无彼此之别，谓之不二。”因与“一实”相应，我们平常在佛教寺院及景点中看到的“不二”，常常对应着“一实”。
佛法中的无二慧是什么意思
1、无二慧：就是摩诃般若波罗蜜多。甚深空性智慧，到达解脱彼岸的智慧。而不是在烦恼此岸的世俗智慧。无二：就是没有第二种和他相同的东西。慧：就是智慧。离心、菩提心、无二慧为佛学三主要道。
2、无二慧者：即远离常断二边，灭尽能所二取等一切执著，证达如是甚深空性的智慧即无二慧。如《宝鬘论》云：“本谓菩提心，坚固如山王，大悲遍十方，不依二边慧。
3、无二慧，我认为就是不二法门，既然都是幻觉，还有什么山河大地，世界众生之分，都是真心自性微妙精明的幻觉而已呀。所以，在众生眼里的金银财宝、房屋稻田、花鸟鱼虫，在如来眼里，也都是那个菩提妙觉微妙显现出来的幻觉而已。
4、佛教道德观的殊胜之处是出离心、菩提心、无二慧。根据查询相关资料信息显示，此三种殊胜要道不仅是佛学之根本，亦可包含佛陀教法中全部的精华教义，本论即是宣说此三种要道的一部殊胜论典。
5、这方面的争论很多，在色拉来说，是以佛的无二慧。事实上，没什么好坚持的，只要是这一类都是彼岸。 「得雅他，噶得，噶得，巴拉噶得，巴拉僧噶得，菩提梭哈」里的僧，字义为继续；「菩提梭哈」为安住于菩提。
6、A：所谓的解脱，是指脱离轮回苦海，依靠《三主要道论》所讲的出离心、菩提心、无二慧，断除自相续的一切烦恼，远离三界的一切痛苦，最终获得声闻、缘觉、圆满菩提其中任意一种果位。
