功德山宽如法师有神通吗
1、神通，指不依赖外界的帮助，自身能够达到的境界。功德山宽如法师，1926年生，江苏东台人，是江苏佛教界代表人物。如果您对功德山宽如法师感兴趣，可以通过正规渠道进行了解。
2、台湾宽如法师是正法。根据查询相关公开资料得知宽如法师是世界佛教青年僧伽会现任会长，中华国际大悲咒水功德会会长，功德山寺住持，是经过协会认可的正法。
3、因为功德山是世界和平的中心，宽如法师会把幸福慈祥跟财富带给你们跟身边的每一位朋友、家人。
释宽能法师的人物生平
释宽能法师（1895-1989年），他俗名龙六纬，祖籍广西桂林市临桂县。祖父、叔祖在光绪初年曾任翰林院编修、知县等职。
宽如法师 宽如法师，法名释宽如，台湾嘉义人，佛学博士、哲学博士。她是世界佛教青年僧伽会（WBSY）总会长、佛教联合国（UBN）创办人、中亚佛教协会副会长。
释宽能法师圆寂后火化得舍利三颗，第一个比丘尼的三颗灵骨舍利子，声名远播海内外。有佛学常识的人都知道，舍利子乃是世间极为罕见之物。
西山洗石奄规模宏大，香火鼎盛，是全国重点保护的佛教寺庵，名声远播。1989年9月27日该庵住持、年已95岁高龄的海内外著名高僧释宽能法师圆寂。
宽见法师答:什么是无相的修行
1、触相，即触能感觉。比如：一个瞎子，用手一触摸就会知道，会有形相出来，触摸到人时，人的形相就会出来，触摸到物时，物的形相就会出来。生相，就是你生下来时的相。
2、无相”是说，对于一切现象不要去执著，因为一般人往往执著于现象以为实体，如以为拜佛就可以成佛，那是对拜佛有所执著，这就是取相著相。著相，妨碍自性，如云雾覆盖明净的虚空一样。
3、第一种无我相：人可以通过宗教的行持，达到某种程度的经验，他会了解到那个平常经验的“我”，实际上只是一个虚幻的东西，主观或永恒的我原本是不存在的；它的存在只是因为身体的感觉、身体的需要，以及那不断流动的念头。
4、佛教中的无相是指所有事物都是无常、无自性、无常住的，没有固定的形态和本质。它是对万物的本质和存在状态的一种描述。
谁能帮我解读一下佛经翻译中“五失本三不易”的意思
指译经之五失三难。全称五失本三不易。东晋道安所倡，谓梵经汉译乃属至难之业，总结之，计有丧失原意之五者（五失本），与难于译文之三者（三不易）。其谓（大五五五二中）：「译胡为秦，有五失本也。
五失三不易是指东晋道安总结的译经之五失本和三不易。五失本是指翻译胡语为秦语时，有五种失去原意的情况。三不易是指翻译时难以完全传达原意，难以让译文符合秦语的表达习惯，以及难以兼顾原文的义理和文辞。
五失本三不易主要如下：五失本也：一者，胡语尽倒而使从秦，一失本也。二者，胡经尚质，秦人好文，传可众心，非文不合，斯二失本也。
五不翻是：多含不翻：如薄伽梵，含有炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵、自在等六义；又如阿罗汉，比丘等，一个名词含有多种意义，故不翻含义。
又精通梵汉语言，从事译经之法师，称为译经三藏（略称三藏），或三藏法师。东晋道安汉译经典时，提出‘五失三不易’之说，谓汉译经有五种情形易失原意，而有三种难译之情形。
前秦道安 五失本三不易，早期汉文佛典翻译的一种理论和原则。
宽如法师结过婚吗
世界佛教青年僧伽会（WBSY）秘书长阿努如达长老：“宽如法师能将你们每一位小小的贡献，带到世界各个角落，包括虚空法界的一切众生，都能得到利益。你们一定要邀请你们的朋友、家人来到功德山去感受，去体验。
台湾宽如法师是正法。根据查询相关公开资料得知宽如法师是世界佛教青年僧伽会现任会长，中华国际大悲咒水功德会会长，功德山寺住持，是经过协会认可的正法。
释宽净法师（1942年7月7日-2024年8月6日），祖籍福建，出生于印度尼西亚雅加达，成长于马来西亚，曾就读于马来西亚大学电机系。1980年回国，于同年朝礼五台山，感得清净法缘，并于1982年剃度受具足戒。
延参法师结过婚。根据查找相关公开信息显示，延参法师出家前妻子2024年7月11日陈浩民与蒋丽莎在长沙低调登记结婚。
弘一法师，俗名李叔同，他结过婚。18岁结婚，38岁时出家。
